Kanadalaiset ovat erilaisia

amerikkalaiset, tai kuten jotkut kanadalaiset päättävät kutsua heitä, Usonialaiset, yllättyvät joskus tullessaan vierailulle tai asumaan Kanadaan, että kanadalaiset ovat niin erilaisia kuin he itse. He odottavat kanadanranskalaisten olevan ulkomaalaisia. Mutta Englantilaiset Kanadalaiset? He näyttävät amerikkalaisilta, he puhuvat paljon englantia, mutta he eivät toimi eivätkä ajattele täsmälleen samalla tavalla. Miksi ei? Siihen on hyvät historialliset ja ajankohtaiset syyt. Nämä samat syyt johtavat ajoittain erimielisyyksiin sisä-ja ulkopolitiikassa, mikä hämmästyttää ja jopa ärsyttää amerikkalaisia.

ensinnäkin Kanada on maa, joka vaalii erilaisuutta, ei yhdenmukaisuutta. Siinä on paljon erilaisia ihmisiä, joista hyvin harvat ovat intiaaneja tai Punatakkisia Nelson Eddyjä. Kanada painostaa ihmisiä elämään naapuriensa tavoin paljon vähemmän kuin amerikkalainen yhteiskunta, luultavasti siksi, että se on ollut alusta alkaen jakautunut kahden suuren kansallisen ryhmän kesken, ja välipisteissä on ollut tilaa muille ryhmille, kuten Cape Bretonin Gaeleille, Gaspén Pelipaidoille, Saskatchewanin ukrainalaisille ja alkuperäisille intiaaneille, jotta he säilyttäisivät jotakin alkuperäisistä ominaisuuksistaan. Se seikka, että kanadalaisia on monenlaisia, ei ole este kansallisuudelle, vaan rikastuttaa sitä. Seuraavan kymmenen vuoden aikana Kanada odottaa ottavansa 2000000 siirtolaista, jotka auttavat rakentamaan uutta kansakuntaa.

Kanadaa muokanneiden tekijöiden merkitys vaihtelee provinsseittain, mutta ne toimivat jossain määrin kaikissa. Ensimmäinen on Ranskan taistelu siitä, että se tunnustettaisiin tasavertaiseksi kumppaniksi kaksikansallisessa valtiossa, yhtäläisiksi kielellisissä oikeuksissa, palkoissa ja poliittisessa vallassa. Englantilaiseen perinteeseen kuuluu laki ja järjestys, kansalaisoikeudet, uskollisuus kruunulle ilman alamaisuutta. Pohjoisessa on raja, joka kieltää mutta houkuttelee seikkailunhaluisia ja ahneita. Ja on olemassa toinen kansakunta, jolla on paljon suurempi rikkaus ja valta 3000 Mailin rajan varrella. Tällaiset vaikutteet eivät läpäise Yhdysvaltoja. On todellakin merkillistä, että kanadalaiset ovat yhtä paljon kuin amerikkalaiset, että he ymmärtävät niin hyvin jopa piirteitä, joista he eivät pidä naapureissaan.

Ranskan Kanada on paljon enemmän kuin Quebec. Sen kolmannes väestöstä voi olla pian puolitoistakin, sillä siihen kuuluu enemmän lapsia hankkivia nuoria kuin englantilaiseen Kanadaan. Pian New Brunswickissa saattaa olla ranskalaisenemmistö, jolta ei voi kieltää poliittista valtaansa. Vahvoja ranskalaisvähemmistöjä on Nova Scotiassa (acadialaiset) ja itäisessä Ontariossa, jonne he ovat levittäytyneet rajan yli Quebecistä. St. Boniface Manitobassa on ranskalaisen kulttuurin keskus, ja kaikkia läntisiä provinsseja vaivaa erillinen koulukiusaaminen, vetoomus valtion tukemien Ranskan katolisten koulujen puolesta. Kaikkialla ranskalaiset kantavat mukanaan latinalaista, roomalaiskatolista kulttuuriaan, jota kirkko ja kapina sitä vastaan muokkaavat. Se on kuitenkin latinankielinen kulttuuri, jota muokkaavat sen pohjoisamerikkalainen ympäristö, kieli, taide, Musiikki, keittiö, käyttäytyminen. Kanadanranskalaiset eivät ole muukalais-maahanmuuttajaryhmä. He ovat vanhempia, juurtuneempia Kanadaan, erkaantuneempia emämaastaan kuin englantilaiset. Kanada on heidän ansiostaan jollain tapaa Yhdysvaltoja vanhempi kansakunta, jonka kulttuuri on jatkuvampi. Montrealissa oli teatteria ja kirjallisuutta, Kun Chicago oli suota. Ranskan vaikutus Kanadan politiikkaan on ollut tehdä kaikista maakuntahallituksista itsenäisempiä liittovaltion vallasta kuin Yhdysvaltain osavaltiohallituksista, koska Quebec pitää itseään kansakuntana. Ulkopolitiikassa Koko Ranskan Kanada ajaa kiivaasti kohti itsenäistä Kanadaa, joka on itsenäinen ensin Britanniasta ja sitten Yhdysvalloista. Kanadanenglantilaiset eivät ehkä pidä ja luota ranskalaisiin veljiinsä, mutta he ovat siamilaisia kaksosia; heidän on tehtävä sovinto toistensa kanssa ja etsittävä yhtenäisyyttä ulkopuolelta tulevaa painetta vastaan.

englantilaisen Kanadan selkäranka on skotlantilainen, dour, Säästäväinen, lainkuuliainen, tunteellisuus ja rakkaus lauluun. Uskonto ja sotilasura ovat osa heidän perinnettään tapaoikeuden turvaamisen ohella. Englantilaiset kanadalaiset pitävät ammattiarmeijan uraa tai sellaista kirkossa luonnollisempana kohtalona nuorelle kuin amerikkalaiset, tai tekivät viime aikoihin asti. Osavaltioissa kirkoilla on vaikutusvaltaa, Kanadassa niillä on valtaa. Anglikaanisilla ja Yhdistyneillä (Metodistisilla ja Baptistisilla) kirkoilla sekä katolisilla on paljon omaisuutta ja he odottavat saavansa sanoa sanottavansa kaikissa julkisissa asioissa. Herätysliikkeitä on vähän; kirkot ovat kirjaimellisesti vakiintuneita elimiä. He ovat edustettuina koulutoimikunnissa ja huolehtivat koulutuksesta. Kahden provinssin, Albertan ja Saskatchewanin, päämiehet ovat pappeja. Mitä armeija, upseerit ovat yleisiä politiikassa, ja seuranpitotilaisuudet loistaa univormut, rykmenttien asevarastot ovat huvittelukeskuksia rauhan aikana, lukiot ja korkeakoulut stressaavat sotaharjoitus. Kaikki tämä on osa imperiumin perintöä. Kanadalaiset puolestaan ulos miljoonaa royal tour, ja näyttää omistautumista nuori kuningatar, kun taas on erityisesti kovapäinen noin lainoja hänen hallitus. Ja mitä kovapäisyyteen tulee, niin on paljon enemmän kovaa tasaista juomista ja vähemmän juopottelua kuin rinnakkaisissa seurapiireissä rajan alapuolella.

vankkumaton English Canadian grounding in civil rights on basic. Se ei aina voita käytännössä, mutta se on piilevänä mielessä. Kun se putkahtaa esiin yksityiselämässä, se voi olla hämmentävää. Kerran kun jonotin ostamaan konserttilippuja, näin kaukana edessäni tuntemani miehen. Ryntäsin tänne ja kysyin, ostaisiko hän lippuni. ”Ei”, hän sanoi, ” se ei olisi reilua muita kohtaan!”Kun jotkut pievish pohdintaa, tulin siihen tulokseen, että hän oli aivan oikeassa, ja vain on kanadalainen.

Kanadalla ei ole Bill of Rightsia, joskin Tory mp: t ovat ponnekkaasti vaatineet sellaisen läpimenoa. Liberaalit kieltäytyvät siitä väittäen sitä tarpeettomaksi. Vuoden 1946 vakoilupidätysten aikana hyvin konservatiiviset lehdet moittivat katkerasti oikeusministerin, nykyisen pääministerin Louis St. Laurentin, tekemiä kansalaisoikeuksien loukkauksia. Kanadalaisen liike-elämän suosikkilukema Toronto lauantai-iltana vaatii niin sanottujen Garson-muutosten kumoamista rikoslakiin. (Garson on oikeusministeri nykyisessä Liberaalihallituksessa. Se sanoo, että ne laadittiin liian hätäisesti ulkoministeriön käskystä, että ne voitaisiin tulkita niin, että olisi maanpetoksellista kieltäytyä tottelemasta R. C. M. P.: n upseeria, ja tehdä maanpetoksesta kuolemanrangaistus. Juuri tämä itsepäinen ote englantilaisen tapaoikeuden perinteeseen saa ulkoasiainministeri Pearsonin sanomaan, ettei ole lakia, jonka mukaan tohtori James Endicott, Kanadan Rauhankongressin johtaja, voidaan asettaa syytteeseen YK: n joukkojen syyttämisestä bakteerisodankäynnistä. Koska lakia ei ole, hän ei pyydä oikeusministeriötä toimimaan. Hänen omat toiveensa ovat epäolennaisia.

lukuun ottamatta muutamaa pormestaria ja kultakaivospohatta, jotka ovat riemukkaita esimerkkejä vapaasta ilmaisusta, englantilaiset kanadalaiset ovat hiljaista kansaa. Ne sietävät ja jopa nauttivat niiden keskuuteen ilmaantuvista mahtipontisista yksilöistä, mutta ne jäljittelevät niitä harvoin. Naiset ovat taipuvaisia ilmaisemaan vain vähän mielipiteitä vauvojen ja kodinhoitoaiheiden ulkopuolella,mikä ei tarkoita, etteikö heitä pidettäisi. Mitä kauemmas länteen mennään, sitä enemmän naisia löytyy politiikasta, ammattiliitoista, kiinnostuneina maailman asioista ja valmiina puhumaan niistä. Kanadalaiset kutsuvat itseään stodgy, ja ehkä he ovat, mutta tasapainoinen on kauniimpi sana, ja aivan yhtä tarkka.

yksi syy siihen, miksi he eivät ole kehittäneet kansalliskirjallisuutta, kun taas kanadanranskalaisilla on loistava alku, on ehkä sama maltillisuus. Toinen on se, että he ennen katsoivat liian uskollisesti englantilaisten esimerkkiä ja hyväksyntää, ja nyt he luottavat amerikkalaiseen. He eivät seuranneet toista eivätkä voittaneet toista, sillä heidän kirjoituksensa ovat aina vain hyvää kakkosluokkaa. Yksi häikäisevä poikkeus, Stephen Leacock, leimahti hänen nuori miehuus ja sitten lama mukava sovinnaisuus hänen johdolla taloustieteen klo McGill. Kanadalaisilla on levoton tunne siitä, että heillä pitäisi olla enemmän kulttuuria, joten sen sijaan, että he maksaisivat kirjailijoilleen ja maalareilleen tarpeeksi elääkseen, he perustivat kuninkaallisen komission vaeltamaan pitkin maata ja selvittämään, miksi heillä ei ole sellaista. Koko ajan se on siellä, kasvaa, arasti ja raa ’ asti.

Länsi-Kanadassa ei koskaan ollut sellaista rajaseutua kuin Yhdysvalloissa. Se ei koskaan merkinnyt Kanadalle tienraivaajien vähittäistä vellovaa valloitusta, uudisasukkaiden massamuuttoa erämaahan vuosi vuodelta. Kanadassa ei ollut Oregonin polkua; sen Kalliovuorten Valli oli liian ankara este, sen talvet liian jäiset. Kanadan kultaryntäys tuli paljon myöhemmin kuin Kalifornian; se ajoi Yukoniin, jossa oli vain vähän jäänteitä asutuksesta. Lännen avasivat ensin turkisyhtiöt, jotka pistivät eristetyt asemansa maan tasalle innokkaina viljelemään intiaaneja kaupankäyntiä varten, eivät hävittämään heitä tehdäkseen tilaa maatiloille. Uudisasukkaat lannistuivat. On kulunut alle sata vuotta siitä, kun rautatiet kulkivat läpi ja vetivät perässään uudisasukkaita toimittamaan rahtia heidän kannettavikseen. Rauhanjoen laaksoa lukuun ottamatta kaikki asutus oli jonkin suuren yrityksen järjestämää. Intiaanisotia ei ollut; pahimmat taistelut käytiin Louis Rielin Metis-nimisten puolibreedien kanssa kauan sen jälkeen, kun Amerikan länsi oli veistetty rauhanomaisiksi valtioiksi. Mestis taisteli rautateitä ja niiden alueita uhanneita skotteja vastaan, mutta ei varsinaisesti valkoisia vastaan. Kanadan länsiosassa on siis yhä suuria avoimia alueita, ja sen uudisasukkaat, enimmäkseen slaavilaiset, tulivat Nebraskan siirtolaisvirrasta, eikä siellä ole ollut intiaanisotien kyteviä hiilloksia.

Kanadan nykyinen rajaseutu on Yellowknife ja Mackenzie, Ungava ja caribou barrens. Se on mahdollisuus yksinäiseen työhön jossain isossa seurassa tai uhkapeliin surkealla kuolemalla rikastua. Nyt siitä on tulossa suuren vaurauden lähde, mutta vain niille, joilla on pääomaa investoida etsintään ja kehittämiseen. Se on aarre, jota pitää varjella, mutta ei vielä paikka, josta ihminen voisi rakentaa kotia. Kanadalaiset suhtautuvat epäillen tapaan, jolla Yhdysvallat on riisunut omat kaivoksensa ja metsänsä. Heillä on nyt hallituksen komitea, joka on nimitetty ilman fanfaareja huolehtimaan omiensa säilyttämisestä ja neuvomaan siviili-ja sotilaskäytössä.

kolme neljäsosaa Kanadan väestöstä elää sen eteläreunalla sadan kilometrin levyisellä kaistaleella, joka on useiden Villien maa-alueiden rikkoma kaistale. Matkailija joutuu pulahtamaan Yhdysvaltoihin ainakin kahdesti matkalla Halifaxista Vancouveriin. Näitä aukkoja katsotaan ja mietitään, mikä tätä rönsyilevää maata pitää kasassa. Amerikkalainen vaikutus on voimakas, kautta kirjoja, elokuvia, lehtiä, turisteja, investointeja. Ainoa lehti, joka kiertää ympäri Kanadaa molemmilla kielillä, on Reader ’ s Digest (Selections). Aika ja elämä ovat jokaisen lääkärin vastaanotolla. Sunnuntailehtien mukaan kirja-arvostelujen painamisesta ei ole mitään hyötyä, koska jokainen, joka haluaa lukea niitä, ostaa New Yorkin sunnuntaipainokset, jotka on painettu Kanadan kuuselle, ja nylkee joka viikko lisää hehtaareja. Keskustojen elokuvateatterit ovat osa amerikkalaisia ketjuja. Rikos-ja seksikomedioiden maahantuonti on kiellettyä, mutta ne putkahtavat esiin laittomasti tai kanadalaisina painoksina amerikkalaisilta kilviltä. Kanadanranskalaiset kirjailijat valittivat Massey Commission on Arts and Lettersille, että Quebeciläislehdet kääntävät amerikkalaisia syndikoituja novelleja paikallisten kirjailijoiden alkuperäisteosten sijaan. ”Amerikkalaiset haluavat jopa opettaa meille l ’amourista”, he surivat. Ammattiliitot, lukuun ottamatta Quebecin katolisia syndikaatteja, kuuluvat L. A. F.: iin tai C. I. O: hon. Amerikkalaiset investoivat yli 6 miljardia dollaria amerikkalaisiin yrityksiin, New Yorkissa omistettuihin kanadalaisiin yhtiöihin ja Kanadalaisomisteisiin yhtiöihin. Hudson Bay Company laati säädöksiä pitääkseen tulvan loitolla ja pitääkseen itsensä brittiläisenä. On ilmiselvä kysymys, voiko 15000000 henkeä käsittävä kansa, joka elää rinta rinnan ja joka on kymmenen kertaa sen kokoinen, säilyttää yksilöllisyytensä. Saman ongelman edessä oleva Sveitsi on onnistunut. Kanadalaiset aikovat yrittää.

mikä tekee Kanadasta kansakunnan? Viipyvä usko Kansainyhteisöön, jopa kanadanranskalaisten keskuudessa, jotka suosivat hitaita askeleita kohti itsenäisyyttä vettyneiden velkakirjojen sisällä ja nopeaa liukumista riippuvaiseksi Yhdysvalloista; mieltymys tarvittaessa hallituksen toimiin, kuten vauvabonuksiin ja vanhuuseläkkeisiin, jotka näyttävät kanadalaisista terveimmältä järkevältä, eivät hiipivältä Sosialismilta; vastahakoinen, mutta kasvava, lähes epäuskoinen usko kykyyn elää omaa elämäänsä, joka muovataan heidän halujensa mukaan. Päätös kaivaa oma meriväylä oli valtava Riemu koko Kanadalle. Ei ole sattumaa, että liikenneministeri, joka on päättänyt, että Kanadan on mentävä yksin, on kanadanranskalainen.

fyysisessä mielessä rautatiet ja lentoyhtiöt, eivät moottoritiet, sitovat Kanadan yhteen. Niillä voi mennä Atlantilta Tyynellemerelle ilman muutoksia puolessa välissä, kuten Chicagossa. Canadian Pacific oli brittiläinen yritys, jonka pääkonttori on yhä Lontoossa, vaikka lähes puolet sen osakkeista on nyt amerikkalaisissa käsissä. Canadian National on tavallinen Kanadalainen, kansallisen välttämättömyyden merkittävä tuote, maailman pisin rautatie, joka palvelee jokaista provinssia. Se aloitti toimintansa konkurssilinjojen sekasotkuna, jonka silloinen hallitus otti vastahakoisesti haltuunsa. Kun Newfoundland liittyi Konfederaatioon, Canadian National Railways huomasi saaneensa tuon kapearaiteisen radan, joka kulkee kuin toonervillen vaunu tuon ankean maan läpi. Ennen vanhaan, kun uusi preeriamaa piti avata, kun kaivos halusi haaran malmia varten, CN: n käskettiin lähettää linja, kunnes se nyt näyttää hämähäkinverkolta kaikkialla lännessä. Kukaan ei haaveillut siitä, että se tuottaisi voittoa tai että sen junat kulkisivat ajallaan. Valtio maksoi alijäämän joka vuosi, ja peritty rahoitus oli yhtä monimutkaista kuin haarakonttorit.

mutta neljä vuotta sitten hallitus antoi Donald Gordonille, sen universaalille koreboylle, tehtävän johtaa Cnr: ää. Monien pienten muutosten ja hevosrahoituksen ansiosta-rautatie on tuottanut voittoa, mutta ällistyttävää. Lisäksi kanadalaiset alkavat olla ylpeitä siitä. Uudet asemat, uudet hotellit, uudet dieselmoottorit, uudet univormut henkilökunnalle, tavallinen puhe yleisölle omasta rautatiestä, lisäävät järjestelmän Kanadan valttia. Niin on Trans-Canada Airlinesinkin laita, ja kanadalaiset virnuilivat iloisina, kun heidän hallituksensa vastusti Yhdysvaltain viranomaisia ja voitti kinastelussa Tampan kautta Méxicoon johtavan läpiajolinjan ajamisen. Kaikki nämä seikat lisäävät kansallista ylpeyttä, yksilöllisyyden tunnetta ” kadunmiehelle.”

arkielämässä Canadian Broadcasting Corporation on näkyvin ja kaikkialla läsnä olevista virastoista, jotka edistävät yhtenäisyyttä. Se on 16 vuoden ajan esittänyt ainutlaatuisen kanadalaisen kompromissin valtion ja yksityisen radion välillä. Erillinen organisaatio, joka raportoi eduskunnalle, Ei kabinetille, se on hallituksen tukema lukuun ottamatta joitakin mainostuloja, ja sitä johtaa hallituksen eri maakunnista nimittämä valtuusto. Sen uutislähetykset, puolueen edustajien poliittiset puheet, palveluohjelmat, kuten maatilalähetykset, ja B. B. C. transkriptiot, ovat kuuntelemattomia. Sen viestiasemat ulottuvat syrjäisimpiin kyliin. Brittiläisen Kolumbian mies ja Newfoundlandin mies kuuntelevat kahdesti päivässä samaa uutislähetystä, niin asiallista ja aiheetonta kuin Kanadan yleisradio voi tehdä. Keskiviikkoiltoina koko Kanada voi halutessaan kuulla klassisen musiikin ja draaman illan ilman mainosta. C. B. C. on usein excoriated sen syntejä, syytetään olevan diktatorinen, highbrow, pettifogging. Mutta se tekee Kanadasta sen, mitä se on, ja kanadalaisilla on sellainen radio, koska sellaista he haluavat. Taannoinen Gallup antoi sille enemmistön hyväksynnän.

Kanadassa ei sallittu televisiota, ennen kuin Kanadan yleisradio oli kolmen vuoden tutkimuksen jälkeen valmis laittamaan sen pyörimään, huolimatta yksityisten asemien tuskaisista ulvonnoista, jotka luulevat voivansa tehdä enemmän rahaa, jos se poistuisi heidän tieltään. Kanadan TV kanadalaisille, C. B. C. se päättää, mitä ohjelmia se tuottaa, mutta mitä amerikkalaisia se ostaa.

kolmena iltana viikossa puolen tunnin ajan Nova Scotiasta kotoisin oleva nuori mies soittaa levyjä ja puhuu tässä radiossa karkealla äänellä viitaten itseensä vanhana Rawhidena. Hän on rakentanut kansallisen seuraajan pilkkaamalla kaikkea valitsemaansa, mukaan lukien huippuvirkamiehiä ja itse C. B. C.: tä. Kun huhuttiin, että hänet saatetaan poistaa lähetyksestä, kirjeet tulvivat asemalle. Yksi Rawhiden suosikkikohteista on Kate Aitken, joka jakaa radio-eron hänen kanssaan. Siinä omituisessa naisselostajan ammatissa, jonka radio on luonut ja välittänyt televisioon, hän rientää lentäen viideksi päiväksi Japaniin tai Uuteen-Guineaan ja ryntää takaisin kertomaan kanadalaisille kaiken heistä. Coast to coast, kanadalaiset naiset saavat saman päivittäisen annoksen ruoanvalmistusohjeita, matkustamista, kauneusvinkkejä ja neuvoja rakkaudesta. He pitävät hänestä, mutta hänen lähestymistapansa ei miellyttäisi amerikkalaisia.

C. B. C. merkitsee yhdenlaista yhtenäisyyttä, rautatiet toista. Mutta poliittinen kehys, jonka Quebec sanoo olevan tasa-arvoisten suvereniteettien välinen sopimus, kun taas englantilainen Kanada kutsuu sitä unioniksi, on hitaasti omaksunut täyden vastuunsa. Ottaen Englannista teorian ja käytännön ministerien vastuusta parlamentille, se oppi vähitellen Mackenzie Kingin aikana ajattelemaan kansallisesti, tasapainottamaan etuja Cape Bretonista Vancouveriin. Pääministeri hallitsee vain sillä perusteella, että on puolueensa johtaja. Lännessä suosiota niittänyt kanadanranskalainen Louis St. Laurent on vienyt eteenpäin mahdollista ymmärrystä maansa puoliskojen välillä. Kun hän vastustaa, se ei johdu siitä, että hän on ranskalainen.

oikea kunnianarvoisa Vincent Massey on ensimmäinen kanadalainen, joka edustaa kruunua kenraalikuvernöörinä. Kaikki muut paitsi tinkimättömimmät Toryt (he halusivat Aleksanterin seuraajaksi toisen englantilaisen) olivat tyytyväisiä hänen nimitykseensä, koska se merkitsi vaihetta itsenäistymisessä Englannista. Seuraavaksi odotetaan Kanadan lipun käyttöönottoa. Herra. Massey on hyvin rikas (maatalouskoneisto), hyvin älykäs, hyvin juhlallinen mies, joka suhtautuu tehtäviinsä mitä vakavimmin eikä koskaan näytä siltä kuin hän tuntisi itsensä vähiten absurdiksi siinä hienossa hatussa ja kultaisessa pitsissä, jota hän käyttää tehdäkseen seremoniallisia vierailujaan kaupunkeihin ja ottaakseen vastaan arvovieraita. Jotkut hänen vanhemmat ystävät sanotaan ovat hämmästynyt, kun vastauksena kirjeet alkavat, ”rakas Vince -,” he saivat perän aukko, ” His Excellency the Governor-General commands me -.”Mutta kanadalaiset odottavat pikemmin Kenraalikuvernöörinsä olevan sellainen; he pitävät jostakin seremoniasta julkisessa elämässä, ja Mr. Massey on turvassa ja kotonaan Kanadassa. Sitä paitsi hän puhuu kaunista, kiillotettua, sujuvaa ranskaa, ja ranskalaiselle Kanadalle hänen muodollisuutensa tuntuu sopivalta.

Kanadan provinssipäämiehet ovat silmiinpistävämpiä hahmoja ja pääsääntöisesti paremmin tunnettuja kuin osavaltioiden kuvernöörit. Tom Deweyn ja ehkä Teksasin Shiversin lisäksi, montako kuvernööriä Oman osavaltiosi ulkopuolelta tunnet? Useimmat kanadalaiset voisivat nimetä heti Newfoundlandin Joe Smallwoodin, Quebecin Duplessisin, Albertan Social Creditin Manningin ja C. C. F. Saskatchewanin Douglasin. He eivät voineet vain nimetä niitä, vaan yhdistää ne tiettyihin politiikkoihin. Kanadalaiset eivät näe mitään epämieluisaa siinä, että he pitävät miestä virassa monta vuotta, jos he pitävät hänestä ja hän tekee hyvää työtä. Pääministerit ja pormestarit kestävät siis pitkään. Heillä on mahdollisuus viedä hankkeita läpi, tehdä vaikutus heidän asioihinsa ja koko maahan.

tämä vakaus, tämä mieltymys protokollaan, tämä haluttomuus hylätä hyvin kokeiltu kokeellinen, yhdistettynä halukkuuteen kokeilla rohkeasti tietyillä sosiaalisen hyvinvoinnin aloilla, joskus ärsyttää amerikkalaisia. Ne ovat kuitenkin arvokkaita piirteitä nykyisessä Pohjois-Amerikassa. Heidän kanssaan eläminen johtaa arvostukseen.

mutta harvat amerikkalaiset tuntevat Kanadan tarpeeksi hyvin saavuttaakseen tuon ymmärryksen vaiheen. Itse asiassa monet eivät tiedä sitä lainkaan. Ryhmä ylä-New Yorkin osavaltion opiskelijoita tuli Montrealiin viime keväänä vaihto-oppilasvierailulle. Heiltä kysyttiin muutamia kysymyksiä Kanadasta. Vain neljä 32: sta tiesi pääministerin nimen; arviot väkiluvusta vaihtelivat 2000000: sta 100000000: een; kukaan ei saanut lainkaan pääministeri Duplessisin nimeä oikein. Miten heidän sitten voitaisiin odottaa ymmärtävän kanadalaisten asenteiden syyt ja vaikutukset esimerkiksi Natoon tai kommunistisen Kiinan tunnustamiseen-pelkkiin pikkuasioihin, joista heidän ja heidän lastensa henki saattaa jonakin päivänä riippua?

Sanomalehdet antavat yhä enemmän tietoa Kanadasta, mutta vain vähän perusteita arvioida niiden merkitystä. Kanadan eroavaisuudet Yhdysvalloista ovat kuitenkin niin tärkeitä, ettei niitä voida sivuuttaa tai sivuuttaa huolettomasti. Skotlantilainen itsepäisyys ja ranskalainen ylpeys saattavat jonakin päivänä yhtyä kaunaiseen sekoitukseen. Ne, jotka tuomitsevat vain otsikoiden perusteella ja odottavat Kanadan seuraavan sokeasti mitä tietä Yhdysvallat valitseekin, ovat tuomittuja hämmennykseen, ellei jopa pettymykseen. Kanadassa on epäilemättä ystävyyttä Yhdysvaltoja kohtaan, mutta ystävyyttä ei aina parhaiten osoiteta alistuvalla askelten kulkemisella. Eikä Kanadaakaan näytetä näin.

lastaus…

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.