Miksi sosiaalinen media saa sinut vertailemaan ja epätoivo

rakastettu Yhdysvaltain 26.presidentti Theodore ”Teddy” Roosevelt lausui profeetallisesti: ”vertailu on ilon varas.”Hän lausui nämä sanat yli sata vuotta sitten, ja kuitenkin tämä tunne soveltuu enemmän kuin koskaan elämään 21.vuosisadalla. Tämä ikivanha ongelma on ollut piinamme siitä lähtien, kun pystyimme kävelemään pystyssä. Globalisaation ja sosiaalisen median alustojen kautta tapahtuvan yhteyden tulo sekä Jumalan puuttuminen tai vanhentuminen elämässämme ovat kuitenkin lisänneet pakkomiellettä ”minuun”. Jatkuvan vertailemisen hinta on epätoivo, kun kadotamme itsemme näkyvistä.

Hyvä, Parempi, paras

syntymästään asti on elämänsä kisassa. Vaikka vanhemmat pitävät lastaan kauneimpana ja selvästi kirkkaimpana kerubina koskaan, he laittavat tahtomattaan lapsensa elämään vertailun perusteella. Aivan kuten heidän omat vanhempansa tekivät heidän kanssaan. Se on heidän geeneissään, ja oikein tai väärin meillä on luontainen halu tarkastella tai arvioida itseämme muiden havaitun linssin kautta.

vuonna 1954 yhdysvaltalainen sosiaalipsykologi Leon Festinger kehitti sosiaalisen vertailun teorian. Pohjimmiltaan kyse on sisäisestä luottoluokitusjärjestelmästä, jossa vertaamme itseämme jatkuvasti muihin. Arvioimme omaa sosiaalista ja henkilökohtaista arvoamme sen perusteella, miten vertaamme ikätovereihimme ja ihailemiimme. Käytämme omia kriteerejämme arvioimillemme piirteille, mutta tämä määritys perustuu yleensä sosiaalisesti hyväksyttäviin normeihin. Esimerkiksi oman viehättävyystason arvioiminen perustuu siihen, mikä on nykykäsitys kauneudesta, ja meillä on tässä arvioinnissa erilaisia mittareita ystävistä, trendaavista Instagrammaajista julkkiksiin.

kun vertaamme ylöspäin, oma riittämättömyyden tunteemme voi lannistaa ja heikentää meitä, jolloin emme koskaan tunne oloamme tarpeeksi hyväksi.

teorian mukaan Festinger keksi kaksi asteikkoa mittaamaan, missä me istumme toteemipaalulla: ylöspäin vertailu on, kun vertaamme itseämme niihin, joita pidämme meitä parempina, ja päinvastoin alaspäin vertailu on tietenkin, kun tulemme ulos voittajina. Molemmat prosessit voivat olla hyödyllisiä ja jopa inspiroivia (parantaa itseämme), mutta jos esimerkiksi itsetuntomme on heikko, arviointikriteerimme voivat vääristyä ja voimme aliarvioida omaa arvoamme. Kun vertaamme itseämme ylöspäin tässä ylätilassa, oma riittämättömyyden tunteemme voi lannistaa ja heikentää meitä, jolloin emme koskaan tunne olevamme tarpeeksi hyviä. Toisaalta, kun meillä on paisunut itsetuntemus ja itsetietoisuuden puute, saatamme yliarvioida valuuttaamme tietyllä alueella ja sitten epäonnistua, kun se pannaan koetukselle. Itsemme vertaaminen on täynnä kaikenlaisia asioita, mukaan lukien Oman minäkäsityksemme virheellinen ajattelu, joten meidän on löydettävä se tasapaino, jossa vahvistamme uudelleen arvomme, uskomuksemme ja asenteemme.

itse asiassa henkilökohtaisesta valuutastamme tulee kauppatavaraa, mikä uhkaa itsensä hyväksymistä ja vähentää itsesääliä. Kuuluisa 20thcentury eksistentiaalinen filosofi ja kirjailija, Jean-Paul Sartre, sanoi ”helvetti on muut ihmiset”ja hän tarkoitti, että elämämme eletään katse ja ajoittain tahdosta muiden. Sen seurauksena me reagoimme tuohon katseeseen ja vaarannamme menettävämme itsemme ja kaiken, mitä pidämme meille rakkaana. Kuinka usein olemme menettäneet todellisen elämämme ”kuuluaksemme” tai sopeutuaksemme siihen? Tällä tavalla mukautuminen aiheuttaa väistämättä suurta ahdistusta ja ristiriitaa meissä. Mutta voidaan myös sanoa, että toimimme oman tarkkailumme alaisena ja tuomitsemme itsemme ankarasti. Tässä tapauksessa helvetti ei ole muut ihmiset, vaan me itse.

Vertailu vaarantaa arvosi

vaikka vertailu voi olla alkukantainen draivi, yhteiskuntamme rakenne ei auta asioita. Me kaikki voimme teoriassa syntyä tasa-arvoisiksi ja hyväksyä sen väitteen, että demokratiassa meillä kaikilla on mahdollisuus menestyä itse. Mutta todellisuudessa asiat eivät ole niin kuin niiden väitetään olevan. Kuuluisa sosiologinen opus, demokratia Amerikassa, ranskalainen diplomaatti ja valtiotieteilijä Alexis De Tocqueville oli varsin ihastunut tähän uuteen egalitaariseen yhteiskuntaan, joka oli Amerikka 19th century alussa. Toisin kuin aristokraattisessa eurooppalaisessa järjestelmässä, jossa luokka määritti varallisuuden ja aseman ja oli jäykästi kiinteä ja ikuinen, nouseva liikkuvuus oli todellinen mahdollisuus tässä kovalle työlle ja yritteliäisyydelle perustuvassa uudessa maailmassa. Nyt tämä oli vapauttava ja jännittävä käsite niille, joilla oli nous, kyky, onnea ja hyvä terveys, mutta se laukaisi toisenlainen ongelma, joka jatkuu tänään.

tieto siitä, että voisi parantaa itseään, pysyen köyhänä tai vailla äänioikeutta, sai nuo uudet amerikkalaiset tuntemaan itsensä huonommiksi kuin ranskalaiset kollegansa, jotka stoasti hyväksyivät osansa elämässä. Tähän elämään he syntyivät ja jossa he pysyisivät loppuun asti. Paronin kodissa asuva Piika tiesi asemansa eikä odottanut enempää. Kaipuu toisenlaiseen elämään ei ollut harkinnassa. Amerikassa näin ei kuitenkaan käynyt, ja ensimmäinen ”wannabes” – sukupolvi syntyi. Kateus, häpeä ja itsesyytös muodostivat lukemattomat koetut negatiiviset tunteet, ja tänään tiedämme tarkalleen, miltä se tuntuu.

nyky-yhteiskunta perustuu tähän demokraattiseen ihanteeseen, emmekä vaihtaisi sitä rajoittavaan ranskalaiseen malliin. Olemme kuitenkin edelleen hyvin haavoittuvaisia vertailun vaaroille. Erityisesti libertaarit tai konservatiiviset poliittiset puolueet sanovat meille loputtomasti, että sosiaalinen liikkuvuus ja vaurauden luominen ovat kaikkien ulottuvilla, mutta onko asia todella näin?

helppo vastaus on päästä pois Facebookista, Instagram-palvelusta ja kaikista muista portaaleista, jotka kuvaavat näennäisesti saavuttamattomissa olevaa elämää.

epäsuotuisiin tai sosiaalisesti epäedullisiin oloihin syntyneillä todennäköisyys on heitä vastaan. Monet ovat alistuneet painamaan sananlaskun mukaisesti nenänsä vehreässä ja luxe-ympäristössä asuvien ikkunoihin, kun heidän ponnistelunsa jäävät palkitsematta. Noille onnettomille ihmisille vertailu synnyttää epätoivoa, ja he elävät tiedon vallassa tuntien olevansa elämän häviäjiä. He joutuvat vastuuseen yhteiskunnasta, jossa heillä ei ollut osaa sääntöjen laatimisessa. Elämme yhteiskunnassa, joka palkitsee menestystä ja vaurautta, palkitsee menestyjiä kunnioituksella ja validoinnilla. Mutta ne, jotka eivät tee leikata he kohtaavat syrjäytymistä ja halveksuntaa. Kuten sanonta kuuluu, saalis menee voittajalle.

Valitettavasti tämä ei ole yhteiskunta, joka juhlii sellaisia arvoja kuin osallisuus ja oikeudenmukaisuus. Pohjoismaissa ei ole yksityisiä kouluja — kaikki ovat julkisia, ja kaikilla on mahdollisuus käyttää yleisiä kohtuuhintaisia lastenhoito-ja terveydenhuoltojärjestelmiä. Pohjoismaissa on siis mahdollisimman paljon ja heti alusta alkaen tasapuoliset toimintaedellytykset, ja ne ilmentävät arvoja, jotka antavat väestölle mahdollisuuden pohtia omaa rooliaan yhteiskunnassa. Kansalaiset toimivat herkemmin kollektiivisen hyvän kuin yksilöllisen hyödyn puolesta. He käyttävät korkeita veroja niin, että jakelu tapahtuu kautta linjan. Vuosi vuodelta nämä maat on luokiteltu korkealle onnellisuuden vuoksi ja niiden ihmiset eivät tunne jäävänsä paitsi tai jäävänsä jälkeen. Tämän vuoksi he vertaavat harvemmin autoaan tai taloaan naapuriinsa ja pohtivat todennäköisemmin omaa sisäistä elämäänsä ja arvojaan.

sosiaalisen median salaliitto

vuonna 2012 50 prosenttia kaikista amerikkalaisista omisti älypuhelimen. Ja ylittäessään puolivälin, seisminen muutos tapahtui käyttäytymisessä amerikkalaisten ja niiden muiden länsimaiden, joissa tämän teknologian käyttöönotto oli rehottavaa, nimittäin Australian. Yhdysvaltain psykologi, tohtori Jean Twenge, igen: Why Today ’ s Super-Connected Kids Are Growing Up Less Rebellion, suvaitsevampia, vähemmän onnellinen–ja täysin valmistautumaton aikuisuuteen, väittää, että kun älypuhelin tuli markkinoille vuonna 2007, vuosina 1995 ja 2012 syntyneet, (jota hän kutsuu ”iGen”), tuli maalitauluna niille teknologia-alustoille, jotka makaavat vanavedessä kaappaamaan mieliä ja manipuloimaan tunteita tämän haavoittuvan kohortin.

hänen laaja tutkimuksensa osoittaa, että igenkidien älypuhelinkäytön myötä masennus ja yksinäisyys lisääntyivät huomattavasti samalla kun onnellisuus ja elämäntyytyväisyys romahtivat. Se osoitti myös, että kasvokkain ystävien kanssa vietetty aika oli vähentynyt ja yhä useammat lapset ja teini-ikäiset viettivät runsaasti aikaa yksin (yleensä makuuhuoneissa) tuijottaen ruutujaan. Ei ole yllätys, että myös itsemurhien määrä kasvoi. Jatkuva vertailevan digitaalisen palautteen vyöry yhdistettynä digitaalisen lukutaidon puutteeseen merkitsi, ja tämä on yhtä tärkeää nykyään, sitä, että nuoret tunsivat olevansa sekä ikätovereidensa, verkkoyhteisöjensä että julkkisten piirittämiä. Sosiaalinen media on nostanut rimaa omassa kriittisessä itsearvioinnissamme, ja erityisen haavoittuvia ovat nuoret, jotka eivät välttämättä jaksa arvioida palautetta tai tajua, että suuri osa siitä on pitkälle editoitua ja kuratoitua.

he seuraavat hohdokkaita Instagrammaajia ja vaikuttajia useilla eri alustoilla, mutta myös heidän postauksiaan ja syötteitään kommentoivat joutuvat rankaisemaan ja arvostelemaan heitä. Tämä takaisinkytkentäsilmukka asettaa mahdottoman toimenpiteen, jossa he eivät voi koskaan pysyä perässä, näyttää tarpeeksi hyvältä, olla suosittuja tai tarpeeksi viileitä. Lapset ovat jatkuvasti ulkonevat kuvia itsestään saada leikata läpi, on huomannut ja sitten validoitu tai ”pidetty”.

tohtori Twengen mukaan sosiaalisen median ja älypuhelinten kaksoisnousu on merkinnyt sitä, että tämä sukupolvi on ”mielenterveyskriisin partaalla”. Ällistyttävää on se havainto, että kaikki näytön toiminnot ovat yhteydessä vähempään onnellisuuteen, kun taas kaikki näytön ulkopuoliset toiminnot ovat yhteydessä suurempaan onnellisuuteen.

vertailun hinta

älypuhelimesta on tullut lähes lisäke tai ruumiinosa. Ihmiset ovat maininneet, että kun heillä ei ole puhelinta käden ulottuvilla, he tuntevat itsensä alastomiksi tai tuntevat, että heiltä puuttuu raaja. Tämä riippuvuus on mennyt tutkan alle toisin kuin tupakointi, juominen ja huumeet, mutta sen vaikutukset ovat yhtä vahingollisia ja mahdollisesti jopa hengenvaarallisia.

ruutuaika tällä intensiteettitasolla puristaa pois mahdollisuuden itsekunnioitukseen ja pohdintaan ja voi myös heikentää unenlaatuamme. Tunnelinäkö seuraa, koska käyttöliittymä on jatkuvasti käyttäjä sen vetosäde. Taustavalaistun näytön omistaja on transsissa ja sormet sykkivät ja silmät laajenevat, kun se pitää omistajaa katseessaan. Palvelijasta on tullut isäntä, jota pidetään vankina. Auliisti.

kun juoksee oman juoksunsa, vaatii itseltään parasta ilman paineita kilpailla muita vastaan.

vaikka tämä nuori sukupolvi ei ole elänyt ajassa, jossa ei olisi Internetiä tai sosiaalista mediaa, ovat myös muiden sukupolvien aikavyöhykkeitä asuttavat X, Y tai vaikka milleniaalit alttiita kiiltävälle ruudulle. Itse asiassa, Gen X demografinen sisältää tuotteliaita käyttäjiä ja seurauksena joutumassa Online vertailut näemme vaarallista, riskialtista ja poikkeavaa käyttäytymistä ja valintoja. Yhä useammat ihmiset kokevat ahdistusta, juovat selviytyäkseen ja mahdollisesti turvautuvat kosmeettisiin parannuksiin ja harrastavat siveettömyyttä tai salaista käyttäytymistä. Paetessamme digitaaliseen tilaan, olemme yhä enemmän irti todellisista ihmisistä elämässämme. Haluavat pysyä merkityksellisiä ja nuorekas, hyökkäys kuvia osoittaa, kuinka paljon parempi, kauniimpi, laihempi tai onnistuneempi voimme olla tarkoittaa, että tunnemme riittämätön ja vähemmän luottavainen meidän iho. Lyhyesti sanottuna Sosiaalinen media ei ole hyväksi mielenterveydelle ja hyvinvoinnille.

vastamyrkky deflatoituneelle ja epätoivoiselle tunteelle tuntuu helpolta. Helppo vastaus on päästä pois Facebookista, Instagram ja kaikki muut portaalit, jotka kuvaavat elämää, joka on näennäisesti saavuttamattomissa. Esillä on muiden ihmisten elämän kohokohta. Tämä on valheellista heijastusta, vahvistettua elämän heijastusta ja loppujen lopuksi vain kybersumua ja-peiliä. Mutta kirjautumalla pois tai poistamalla tilejä ei ole niin helppoa.

sinun täytyy valvoa digitaalista kuria ja sinun täytyy voimakkaasti muokata näkemääsi. Toisin kuin mikään muu aikakausi historiassa, tämä teknologia on kaikkialla. Tämä pieni mobiililaitteen, joka on muotoiltu niin kauniisti on paholainen valepuvussa.

olemme tahattomasti tulleet riippuvaisiksi vertailun takaisinkytkennästä ja mittaamme jatkuvasti omaa luontaista arvoamme, uskomusjärjestelmiämme ja asenteitamme, jotka perustuvat mielivaltaisiin, suodattamattomiin voimiin. Oikeus päästä näille alustoille tarkoittaa, että rastitamme Alustan tarjoajan Käyttöehdot-ruudun ja luovumme kaikesta valvonnasta ja itsenäisyydestä. Digitaaliset evästeet louhivat henkilötietojasi, ja sitten olet tulvillaan kaikkia mainoksia ja kuratoituja syötteitä, jotka saalistavat pelkojasi ja heikkouksiasi. Olemme sätkynukkeja ja sosiaalisen median jättiläiset vetelevät naruista. Sinun on tehtävä leikkaus, jos haluat voittaa takaisin kyber-riippumattomuutesi.

vaistomaisesti tiedämme, että kyseessä on hyvinvointiamme ja valintojamme ohjaava riippuvuus. Oletko huomannut, että kun menet elokuviin tai joogatunnille ja joudut sulkemaan kännykkäsi, on se hiljainen helpotus, joka melkein Hipoo kumouksellisuutta? Vihdoinkin et ole enää sen paheellisessa otteessa. Olet taas omillasi, ironisesti omissa oloissasi valmiina ajattelemaan ja tuntemaan itse.

Eikö ole aika kytkeä laite pois päältä ja kytkeytyä itseen?

verrattuna minuun, Olen OK!

tuntemattomasta lähteestä on petollisen yksinkertainen mutta nerokas sanonta, joka puhuu voimakkaasti minuuden voimalle hylkäämällä vertailun voiman suoralta kädeltä: ”en ole kaunis niin kuin sinä. Olen kaunis kuten minäkin.”

tämä hieno lausahdus on itsensä juhlaa. Se on myös kapinalause, jossa sanotaan, että minua ei valjasteta tai alisteta käsityksille siitä, mitä sinä tai muut pidätte kauniina, fiksuna tai menestyvänä. Määrittelen ne käsitteet itse.

kun juoksee oman juoksunsa, vaatii itseltään parasta ilman paineita kilpailla muita vastaan. Vertaamalla itseäsi parhaaseen suoritukseesi, olet vastuussa itsellesi etkä kenellekään muulle. Vapaus!

ihmisenä oleminen, jossa väistämättä vertaa itseään muihin arvioidakseen omaa ansiotaan, on luonnollista, mutta sosiaalinen media ja älypuhelimet ovat virittäneet rattaita. Jatkuvasti verkossa ja päällä, olemme menettäneet itsetutkiskelua ja pohdintaa olla yhteydessä.

emme ymmärrä, että olemme oma yksilöllinen voimanlähteemme ja voimme olla yhteydessä itseemme ja muihin ilman laitetta. Vertailu voi olla erittäin hyödyllinen työkalu ja se voi olla hyödyllistä ja inspiroivaa olla mittapuita, jotta voit objektiivisesti arvioida, miten olet menossa tietyn harjoittamisesta. Sosiaalisen median ongelma on se, että se sanelee sinulle, mitä sinun pitäisi vertailla. Se ei kerro vertailemaan anteliaisuutta, ystävällisyyttä tai itsesääliä, vaan kaikkia niitä ulkoisia ominaisuuksia, jotka pyrkivät kalibroimaan valuuttasi sosiaalisessa asemassa, houkuttelevuudessa ja menestymisessä.

tämä on sinun elämäsi ja sinun täytyy elää sitä omilla ehdoillasi, juhlien lahjojasi ja tunnustaen todellisen itsesi. Kroonisen vertailun vihollinen on kokosydäminen itsensä hyväksyminen. Yksinkertainen tosiasia on, että aina tulee olemaan joku, joka on parempi kuin sinä kaikin tavoin. Mutta he eivät voi olla parempia kuin sinä. Olet siinä paras, ja kun elät elämäsi totuudessa ja rakkaudessa, hyväksyt virheesi ja heikkoutesi ja sallit itsesi tulla nähdyksi siitä huolimatta, silloin henkilökohtainen vapaus on sinun otettavissa. Vertailu ei voi enää varastaa iloasi, kun kieltäydyt pelaamasta sitä typerää peliä, jossa kaikki häviävät.

pop-ikoni Princen kuolemattomilla sanoilla ”Nothing Compares 2 U”.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.