Je suis un militant des droits des personnes handicapées, et j’aime être consensuellement objectivé

Fétiche. Qui peut résister à ce mot? Mais si tu es le fétiche ?

En 1997, j’ai posté une demande de correspondance innocente sur un site d’amitié des personnes handicapées du Royaume–Uni et j’ai reçu une réponse inattendue: les gens – principalement les hommes – étaient évidemment intéressés par moi parce que je suis amputé.

Ils se disaient dévots et étaient très curieux de mon corps, et plus particulièrement de mes souches. Certains ont demandé des mesures – bloquées! Ceux mignons et sexy et respectueux qui m’ont invité à des conversations sans mesure, cependant, je n’ai pas pu résister.

Il y a une sensibilité autour de mes différents membres que j’ai depuis la naissance. J’ai voulu cacher mes différences et être protectrice, et j’en ai eu honte. Nous sommes tous des enfants du pouvoir, comme le racisme, le classisme, le sexisme – des systèmes et des pratiques intégrés, apparemment « naturels », consistant à classer les gens et à les isoler et à les tester, à les expérimenter, à les séquestrer dans des endroits spéciaux – cela me touche absolument et mon sentiment d’appartenance. Il semblait faux d’être imaginé à cause de ces différences. Et pourtant, je voulais en savoir plus.

Étant le tragique médiatique que je suis, j’ai flairé une grande histoire dans ces conversations animées et non conventionnelles où j’étais soudainement un top model alternatif. Moi-même et l’équipe de réalisateurs / producteurs Penny Fowler-Smith et Christine Olsen avons réalisé un documentaire SBS My One Legged Dream Lover en 1999, sûrement l’un des documentaires les plus idiosyncratiques jamais réalisés en Australie.

Je ne le savais pas à l’époque, mais je vois maintenant que je me suis lancée dans mes voyages sensuels et intellectuels les plus étranges et les plus enrichissants à ce jour.

Ces jours-ci, nous appelons l’objectivation consensuelle du fétichisme du handicap. Pourquoi le fétiche? Les dévots ne sont pas d’accord: c’est la même chose que d’être dans les seins, les jambes, les fesses, etc., juste une ou plusieurs autres parties du corps. C’est une attirance pour la cadence différente de notre mouvement, et ce n’est pas bizarre à moins que vous pensiez que les personnes handicapées sont bizarres. L’intensité d’aimer quelqu’un de différent est positive, pas négative.

Là où il y a objectivation consensuelle, vous obtenez également une objectivation non consensuelle. Il y a des harceleurs et des agresseurs dévots et des demandeurs de mariée / mari handicapés par correspondance, des tricheurs (je ne juge pas, je me suis trompé) et des sites en ligne où des dévots ont volé des images de femmes et d’hommes handicapés et les publient avec des textes et des commentaires ridicules et insultants autour d’eux. Ces dévots devraient être facturés. Et interdit.

Je ne suis pas un pushover – la plupart des personnes handicapées doivent se battre pour leurs droits fondamentaux. Nous formons une solidarité les uns avec les autres, et donc beaucoup d’entre nous sont assez bons pour garder les bâtards inutiles et abusifs hors de nos vies. À cet égard, je suis une femme handicapée privilégiée. J’ai grandi dans une famille et dans une maison où je n’ai pas été blessé ou tué. Beaucoup d’entre nous n’ont pas ce privilège (voir le Mémorial de la Fleur blanche pour les personnes handicapées qui sont mortes entre les mains d’autres personnes dans des institutions et par des membres de leur famille.)

Prudemment, je me suis rapproché de certains fidèles et j’ai trouvé mes explorations fascinantes. J’ai commencé à me voir et à voir mon corps différemment, et j’ai découvert le potentiel incroyable de mon expression sensuelle pour utiliser mes souches, là où auparavant je me sentais mal à l’aise quant à leur place dans mes expériences sexuelles. Ce n’était pas non plus une question de sexe hétéro; les femmes et les hommes m’ont montré la capacité sexuelle surprenante de mon bras trapu.

En 2000, j’étais dans un avion de Sydney à Los Angeles – ce transport sans fin horrible. Inconsciemment, j’ai enlevé ma jambe prothétique dans l’allée de ma cabine économique exiguë, pour rendre le vol plus confortable. J’ai pris conscience des nombreuses fois où j’avais envie de retirer la jambe publiquement, mais j’avais été trop mal à l’aise pour le faire. J’imaginais que quelqu’un à bord me regardait et était excité par cela, et ce fantasme embarrassant a tué ma honte. Toujours. Cette jambe trapue avait déjà été embrassée, caressée, frottée, exposée, encore et encore, et cela a tout changé. Je n’avais pas réalisé à quel point ma peur de ce que les gens pouvaient faire ou dire quand ils voyaient mon moi amputé était enracinée, et comment je pouvais changer et changer cela moi-même. C’était la genèse de ma nouvelle vie de performance sans jambes, de cirque et de strip-tease.

Le documentaire m’a assuré une flopée de courriers de fans et de haine, me jetant à jamais la tête la première dans mes propres compromis et justifications idéologiques – les équilibres chaotiques internes autour du fait d’être une féministe et une militante des droits des personnes handicapées, tout en appréciant d’être objectivée de manière consensuelle. C’est confrontant: parler aux fétichistes, être intime avec eux, traîner avec eux, se faire des amis avec eux, ne m’a pas gagné d’amis. Les personnes handicapées et non handicapées trouvent le fétiche désagréable, odieux, offensant et exploiteur.

Mon féminisme me dit qu’il est NORMAL d’être curieux de mes désirs intimes. Cela me dit que je n’ai pas besoin d’avoir une vie amoureuse conventionnelle; que la sensualité corporelle holistique m’excite, et qu’il est NORMAL de trouver enivrant d’être traité comme une déesse à l’âge mûr de 56 ans. Plaisir! C’est addictif.

Je fais ce que je veux, et je ne laisse personne m’empêcher de poursuivre l’amour, le sexe, le plaisir et la sensualité à ma façon. Et nous pourrions tous faire avec plus d’accès au plaisir.

Plus tard cette année, je m’envolerai pour Amsterdam pour rencontrer et me défouler avec mon amant dévot, qui m’adore et me fait rire. Nous continuerons à explorer sa ville et les uns les autres. Pas de blocage.

• Kath Duncan est associée de recherche au Conseil australien de la recherche, à l’Université de Melbourne et au projet de recherche Arts Access Victoria, Handicap et Arts de la scène en Australie: Au-delà du Modèle Social

Kath Duncan interviendra lors du panel d’intersectionnalité du Festival All About Women handicap & avec Samantha Connor et Katharine Annear, présidé par Van Badham.

Laisser un commentaire

Votre adresse e-mail ne sera pas publiée.