mit érzek? Szégyen vagy meggyőződés?

“ha meg tudjuk osztani a történetünket valakivel, aki empátiával és megértéssel reagál, a szégyen nem maradhat fenn.”Bren .. Brown

hadd kezdjem ezzel a kijelentéssel: szégyen álcázza meggyőződés.

ahogy az egyik szerző fogalmaz: “… mindkettő nagyon erős érzelmi reakciókat vált ki, amelyek megváltozott viselkedést eredményeznek” (Jim Grimes). Nem csoda, hogy ilyen gyakran összezavarodnak.

miért olyan fontos, hogy megkapjuk a különbséget? Hiszem, hogy a gondolataink befolyásolják az érzelmeinket (nem fordítva), és ha meg tudjuk változtatni a nézőpontunkat, mondjuk … önmagunkról … akkor az érzéseink javulni fognak. Azt is hiszem, hogy az érzésünk befolyásolja viselkedésünket. Tehát, ha megváltoztatunk egy gondolatot, a kapcsolódó érzelem engedelmesen követi azt, viselkedésünk pedig tükrözi ezt az érzést.

Egyszerűsített: a gondolat befolyásolja az érzelmeket, ami cselekvéshez vezet.

kezdjük a szégyennel.

egy lelkész, akit szívesen követek, Kris Vallotton, a közelmúltban tanított erről a témáról, és ezt a kijelentést teszi: “a szégyen mindig megköveteli a fájdalom csillapítására szolgáló receptet…amikor nem érezzük jól magunkat, gyakran keressük a módját, hogy enyhítsük fájdalmunkat, és kompenzáljuk hiányosságainkat. A szégyen diszfunkcionális viselkedésbe csábít minket, gyakran függőségeket eredményez.”

például:

Adam túlzott alkoholt fogyaszt. Iszik, amikor elszakadtnak, szomorúnak, magányosnak és frusztráltnak érzi magát. Szüksége van valamire, hogy ” levegye a szélét.”Miután felébredt egy másik fájdalmas, elmebajos másnaposságból, bűnösnek érzi magát. “Nem tudom elhinni, hogy újra megtettem … sajnálom Istenem. Ez az utolsó alkalom. Nem akarom ezt folytatni. De a bűntudat könyörtelen, és megerősíti azt a szégyenteljes gondolatot, amely oly sokszor volt- “undorító vagyok.”Ez a gondolat depressziósnak, alsóbbrendűnek, elszigeteltnek, szomorúnak, magányosnak és frusztráltnak érzi magát… újra. Másnap visszatér egy ismerős viselkedéshez-a túlzott iváshoz -, és mindenütt megtapasztalja a ciklust.

legtöbben valamilyen formában vagy módon azonosulhatunk Ádámmal. Csak cserélje ki az” alkoholt ” vásárlásra, pornográfiára, testmozgásra, szexre, elfoglaltságra, szerencsejátékra, televízióra stb. A Példabeszédek 26: 11 azt mondja, hogy amikor újra és újra elkövetjük ugyanazt a hibát, úgy viselkedünk, mint az állatok, akik visszatérnek a hányásukhoz… ennek nincs értelme! A szégyen bebörtönöz, megfosztja minden bizalmunktól, erőtlennek érezzük magunkat, és meggyőz minket arról, hogy soha nem leszünk szabadok.

de mi a különbség a bűntudat és a szégyen között? Egyszerűen ez: a bűntudat viselkedésközpontú, a szégyen pedig identitásközpontú. A bűntudat azt mondja:” valami undorítót tettem”, míg a szégyen azt mondja: “undorító vagyok.”A” bűntudat “szó jelentése:” meghatározott vagy hallgatólagos bűncselekmény vagy bűncselekmény elkövetésének ténye “(Webster); a” szégyen “szó jelentése:” megaláztatás vagy szorongás fájdalmas érzése, amelyet a helytelen vagy ostoba viselkedés tudata okoz; tisztelet vagy megbecsülés elvesztése ” (Webster). A tény versek egy érzés. A szégyenalapú kijelentéseket nem lehet tényekkel bizonyítani, csak olyan emberek érzéseivel és véleményével, akik visszaélésszerűen bántak velünk. Amikor visszaélünk önmagunkkal, kihívást jelenthet Isten vagy bárki számára, hogy meggyőzzön minket arról, hogy a szégyen nem bizonyítható, de valójában hazugságon alapszik… hamis hiten.

amikor csak a szégyenünkre koncentrálunk, megtagadjuk az igazságot arról, hogy kik vagyunk Isten szerint! Hajlamosak vagyunk reménytelenné válni, és elutasítjuk azt a gondolatot, hogy Isten megmenthet minket a problémánktól.

szóval, mi is pontosan a meggyőződés?

az elítélt szó a görög elencho szó fordítása, ami azt jelenti, hogy “meggyőzni valakit az igazságról; feddni; vádolni, cáfolni vagy keresztkérdéseket feltenni egy tanúnak.”A Szentlélek ügyészként működik, aki leleplezi a gonoszt, és emlékeztet minket arra, hogy szükségünk van egy Megváltóra. A meggyőződés arra késztet bennünket, hogy felismerjünk egy olyan viselkedést, amely ellentétes a bibliai tanítással, erkölcsi mércével vagy Krisztus-szerű jellemzővel, amelyet fenntartottunk. A meggyőződés megerősíti identitásunkat!

például:

John élvezte a R besorolású filmeket a múltban. Meggyőzte magát arról, hogy rendben vannak, olyan kijelentésekkel, mint például: “ártalmatlanok… kit érdekel, ha van néhány szexjelenetük és vulgáris nyelvük? Azok a dolgok nem befolyásolnak engem.”De amióta életét adta Krisztusnak, megkapja azt az” érzést”, hogy többé nem kellene ilyen filmeket néznie.

ő és a felesége egy szabad éjszakát együtt, elmegy Redbox hazafelé a munkából. Számos olyan filmet lát, amelyek r besorolásúak, amelyeket barátai a munkahelyen (és a templomban) ajánlanak. Úgy dönt, hogy inkább egy új animációs filmet választ, mert tudja, hogy az ilyen filmek nézése nem hozza közelebb Krisztushoz.

John számára az R besorolású filmek nézése bűn. De a Szentlélek, aki az életében munkálkodik, abban a pillanatban azt suttogja neki, és azt mondja: “Nagyszerű és tiszta vagy ahhoz, hogy így cselekedj. Ne viselkedj kevesebbet annál, akinek mondom magad!”Nincs depresszió, nincs megbánás, nincs másnaposság, nincs félelem, nincs bujkálás, nincs bűntudat, nincs szégyen. János hallgat Isten lelkére, és a keskeny utat választja (Máté 7:14), és bár a döntés kissé áldozatnak tűnik… növeli a bizalom érzését, a hit bizonyosságát és az Istennel való intimitást.

“az igaz meggyőződés megélése olyan, mintha sziklára építenéd a házadat. Az élet viharai el fognak jönni, és dühöngeni fognak ellened, de állni fogsz, mert bölcsen építettél. A Példabeszédek 28: 13 Ezt mondja: aki eltitkolja vétkeit, nem boldogul, de aki megvallja és elhagyja azokat, könyörületet talál. Az 1János 1:9 azt mondja, hogy ha megvalljuk bűneinket, Ő hűséges és igaz, hogy megbocsátja bűneinket, és megtisztít minket minden igazságtalanságtól. Egy alázatos emberben az igazi meggyőződés gyónáshoz vezet. A gyónásban együttérzést találsz, az együttérzésben pedig gyógyulást és helyreállítást” (Jim Grimes).

ez az idézet a sebezhetőségről szól. János példájában még a bűn elkövetése előtt válaszol a meggyőződésre. A meggyőződés azután jöhet, hogy engedünk a kísértésnek, és a bűn mellett döntünk (mellesleg… soha senki nem “esik bűnbe”- ez készséges cselekedet). Amikor meggyőződésünk arra késztet bennünket, hogy gyónással válaszoljunk a bűnre, megsemmisítünk minden szégyenteljes kísérletet identitásunk eltorzítására; a gyónás a sebezhetőség cselekedete, amely megtagadja a szégyen további cselekvési helyét a történetünkben.

szeretném elhagyni ezt a ragyogó idézet Dr. Brene Brown kutatóprofesszor, szociális munkás és író, aki közel 15 évet szentelt a sebezhetőség, a bátorság, az érdemesség és a szégyen tanulmányozásának.

“a történetünk birtoklása nehéz lehet, de közel sem olyan nehéz, mint az életünket menekülni tőle. Elfogadni a sebezhetőségünket kockázatos, de közel sem olyan veszélyes, mint feladni a szeretetet, a valahová tartozást és az örömöt—azokat az élményeket, amelyek a legsebezhetőbbé tesznek minket. Csak akkor, ha elég bátrak vagyunk ahhoz, hogy felfedezzük a sötétséget, felfedezzük fényünk végtelen erejét.”

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.