왜 소셜 미디어가 당신을 비교하고 절망하게 만드는가

사랑하는 26 번째 미국 대통령 시어 도어”테디”루즈 벨트,예언 적으로 발음:”비교는 기쁨의 도둑이다. 그는 100 여 년 전에 이런 말을 했지만,이 감정은 21 세기의 삶에 그 어느 때보다 더 많이 적용되었다. 이 오래된 문제는 우리가 똑바로 걸을 수 있었기 때문에 우리의 고통이었습니다. 그러나 소셜 미디어 플랫폼을 통한 세계화와 연결의 출현과 우리 삶에서 하나님의 부재 또는 노후화는”나”에 대한 집착을 강화 시켰습니다. 우리가 우리자신 광경을 잃는 때 일정한 비교의 비용은 절망 이다.

좋은,더 나은,최고

당신이 태어난 순간부터 당신은 당신의 삶의 경주에 있습니다. 부모가 생각하는 동안 자신의 아기가 이제까지 가장 아름답고 명확하게 밝은 천사입니다,실수로 그들은 비교를 기반으로 삶에 대한 자신의 아이를 설정하고 있습니다. 자신의 부모가 그들과 함께했던 것처럼. 그것은 그들의 유전자에 있고 바르게 또는 틀리게 우리는 다른 사람의 감지한 렌즈를 통해서 전망하거나 사정하는 타고난 드라이브가 있다.

1954 년 미국 사회 심리학자 레온 페 스팅거는 사회 비교 이론을 개발했습니다. 본질적으로,이것은 우리가 지속적으로 다른 사람에 대해 자신을 벤치 마크 내부 평가 시스템입니다. 우리는 동료 및 우리가 존경하는 사람들과 어떻게 비교하는지에 따라 우리 자신의 사회적 및 개인적 가치를 평가합니다. 우리는 우리가 평가하는 특성에 대해 우리 자신의 기준을 사용하지만,이 결정은 일반적으로 사회적으로 받아 들일 수있는 규범에 근거합니다. 예를 들어,자신의 매력 수준을 평가하는 것은 아름다움에 대한 현대적인 견해를 기반으로하며,이 평가를 위해 친구,트렌드 인스 타 그래머,유명인까지 다양한 척도를 가지고 있습니다.

우리가 상향적으로 비교할 때,우리는 우리 자신의 부적절 함에 압도 당하고 훼손 될 수 있으며,결과적으로 결코 충분히 기분이 좋지 않을 수 있습니다.

이론에 시추,페 스팅거는 우리가 토템 기둥에 앉아 위치를 측정하는 두 개의 척도를 고안했다: 상향 비교는 우리가 우리보다 낫다고 생각하는 사람들과 자신을 비교할 때이며 반대로 하향 비교는 물론 우리가 승리자로 나올 때입니다. 두 프로세스 모두 도움이 될 수 있으며(자신을 개선하기 위해)영감을 줄 수 있지만 예를 들어 자존감이 낮 으면 평가 기준이 왜곡 될 수 있으며 자신의 가치를 과소 평가할 수 있습니다. 이 헤드 스페이스에서 우리가 상향으로 비교할 때,우리는 우리 자신의 부적합감에 압도 당하고 훼손 될 수 있으며,결과적으로 우리는 결코 충분히 기분이 좋지 않습니다. 반대로,우리는 자아의 팽창 된 감각과 자기 인식의 부족이있을 때,우리는 특정 지역에서 우리의 통화를 과도하게 추정하고 시험에 넣을 때 부족할 수 있습니다. 우리 자신을 비교하는 것은 우리 자신의 자기 개념에 대한 잘못된 생각을 포함하여 모든 종류의 문제로 가득 차 있기 때문에 우리는 우리의 가치,신념 및 태도를 다시 확인하는 균형을 찾아야합니다.

사실상 우리의 개인 통화는 상품화되며 이것은 자기 수용을 위협하고 자기 연민을 감소시킵니다. 유명한 20 세기 실존 철학자이자 작가 인 장 폴 사르트르는”지옥은 다른 사람들”이라고 말했고 그는 우리의 삶이 다른 사람들의 의지에 따라 시선 속에서 때로는 살았다는 것을 의미했습니다. 결과적으로 우리는 그 시선에 반응하여 우리 자신과 우리가 소중히 여기는 모든 것을 잃을 위험이 있습니다. 얼마나 자주 우리는”속하기”위해 또는에 맞게 우리의 진정한 삶을 살고 몰수 한? 이런 식으로 따르는 것은 필연적으로 우리 안에 큰 고통과 부조화를 초래합니다. 그러나 우리는 우리 자신의 감시하에 운영되고 자신을 가혹하게 판단한다고 말할 수 있습니다. 이 경우 지옥은 다른 사람들이 아니라 우리 자신입니다.

비교는 당신의 가치를 손상시킨다

비교는 원초적인 추진력일지도 모르지만,우리 사회가 세워지는 방식은 사물에 도움이 되지 않는다. 우리는 이론적으로 모두 평등하게 태어나고 민주주의에서 우리 모두가 우리 자신의 성공을 거둘 수있는 기회를 갖는다는 명제를 받아 들일 수 있습니다. 그러나 현실안에 것은 이기 위하여 예정하는 때 이지 않는다. 그의 유명한 사회 학적 작품에서 미국의 민주주의,프랑스 외교관 및 정치 과학자 알렉시스 드 토크빌은 19 세기 초 미국인이 새로운 평등주의 사회에 상당히 매혹되었습니다. 계급이 부와 지위를 결정하고 견고하게 고정되고 영구적인 귀족적인 유럽 시스템과는 달리,상향 이동성은 노력과 기업을 기반으로 한이 새로운 세계에서 진정한 가능성이었습니다. 자,이 개념은 능력,행운,건강을 가진 사람들에게 해방적이고 흥미로운 개념이었습니다.그러나 그것은 오늘날까지 지속되는 다른 종류의 문제를 촉발 시켰습니다.

당신이 가난하거나 권리를 박탈당한 채로 자신을 더 잘 할 수 있다는 것을 알고,그 새로운 미국인들은 그들의 삶을 금욕적으로 받아 들인 프랑스 인보다 더 기분이 나빴습니다. 이것은 그들이 태어난 삶이었고,그들이 끝날 때까지 머무를 곳이었습니다. 남작의 집에서 하녀는 그녀의 역을 알고 더 기대하지 않았다. 다른 삶에 대한 열망은 고려 대상이 아니 었습니다. 그러나 이것은 미국의 경우가 아니었고 첫 번째 세대의”워너비”가 양산되었습니다. 질투,수치심 및 자기 비난은 경험 한 무수한 부정적인 감정을 구성했으며 오늘날 우리는 그 느낌이 무엇인지 정확히 알고 있습니다.

현대 사회는 이러한 민주적 이상에 기반하고 있으며,우리는 그것을 제한적인 프랑스 모델로 바꾸지 않을 것이다. 그러나 우리는 비교의 위험에 매우 취약하다는 것이 남아 있습니다. 우리는 끊임없이,특히 자유주의 자나 보수적 인 정당들에 의해 사회적 이동성과 부의 창출이 모든 사람들에게 접근 가능하다는 말을 듣지 만,이것이 정말로 사실입니까?

쉬운 대답은 페이스 북,인스 타 그램 및 겉으로는 접근 할 수없는 삶을 묘사하는 다른 모든 포털에서 벗어나는 것입니다..

불리한 또는 사회적으로 불리한 환경에서 태어난 사람들의 경우,확률은 그들에 대해 쌓여 있습니다. 많은 사람들이 무성한에 살고있는 사람들의 창에서 자신의 속담 코를 눌러 사임 럭셔리 주변,그들의 노력은 보답 남아. 그 불행한 사람들을 위해,비교는 절망에 상승을 제공합니다,그들은 그들이 인생에서 패자입니다 지식 느낌에 살고. 그들은 어디 그들은 규칙 설정에 아무 부분 했다 사회에 의해 계정에 개최 됩니다. 우리는 존경과 검증에 성공과 부,보상 성취자를 수여하는 사회안에 산다. 그러나 자르지 않는 사람들을 위해 그들은 배제와 경멸에 직면합니다. 속담에도 있듯이,승리자에 전리품을 이동합니다.

슬프게도,이 사회는 포용과 형평성과 같은 가치를 기념하는 사회가 아닙니다. 스칸디나비아 국가에서는 사립 학교가 없으며 모두 공립이며 모든 사람이 보편적 인 저렴한 보육 및 의료 시스템에 액세스 할 수 있습니다. 그래서,가능한 한 많이,바로 처음부터 공평한 경쟁의 장으로,스칸디나비아 국가는 사회에서 자신의 역할을 고려하는 대중을 알리는 값을 구현. 시민들은 개인의 이익보다는 집단적 이익을 위해 행동하는 경향이 더 큽니다. 그 분포는 전반적으로 그래서 그들은 높은 세금을 착용. 해마다,이 국가들은 행복에 대해 높은 평가를 받고 있으며,사람들은 그들이 빠져 있거나 뒤에 남겨지고 있다고 느끼지 않습니다. 결과적으로,그들은 자신의 차나 집을 이웃과 비교할 가능성이 적고 자신의 내면의 삶과 가치를 반영 할 가능성이 더 큽니다.

소셜 미디어 음모

2012 년 미국인의 50%가 스마트 폰을 소유했습니다. 그리고 중간 마크를 능가,지진 변화는 미국인과이 기술의 테이크 업이 만연했다 다른 서방 국가에서 사람들의 행동에 발생,즉 호주. 미국의 심리학자,진 트웬지 박사,저자 이겐:오늘날의 슈퍼 커넥티드 아이들이 덜 반항적이고,관대하고,덜 행복하며,성인기에 완전히 준비가되지 않은 이유는 스마트 폰이 2007 년에 시장에 진입했을 때,1995 년에서 2012 년 사이에 태어난 사람들(그녀는”이겐”이라고 함)이 취약한 집단의 마음을 납치하고 감정을 조작하기 위해 거짓말을하는 기술 플랫폼에 앉아있는 오리가되었다고 주장합니다.

그녀의 광범위한 연구에 따르면 이겐 키즈의 스마트 폰 사용의 출현으로 우울증과 외로움이 상당히 급증하면서 행복과 삶의 만족도가 급감했다. 또한 친구와 대면하는 시간이 줄어들고 더 많은 어린이와 청소년이 혼자(일반적으로 침실에서)화면을 응시하는 데 많은 시간을 소비하고 있음을 보여주었습니다. 자살률 또한 높아진 것은 놀라운 일이 아니다. 디지털 문맹 퇴치의 부족과 결합 된 비교 디지털 피드백의 지속적인 공세는 오늘날 젊은이들이 동료,온라인 커뮤니티 및 유명인으로부터 포위 공격을 받았다고 느끼는 것과 관련이 있습니다. 소셜 미디어는 우리 자신의 비판적 자기 평가와 피드백을 평가하거나 그 중 많은 부분이 고도로 편집되고 큐레이팅되어 있다는 것을 깨닫는 분별력이 없을 수도있는 젊은 사람들에게 특히 취약합니다.

그들은 다양한 플랫폼에서 매력적인 인스 타 그래머와 인플 루 언서를 따르고 있지만 게시물과 피드에 댓글을 달아 처벌 받고 있습니다. 이 피드백 루프는 그들이 계속 충분히 좋아 보인다,인기 또는 충분히 냉각 될 수 없다 불가능한 측정을 설정합니다. 아이들은 지속적으로 통해 잘라 얻기 위해 자신의 이미지를 투영하고,발견 한 후 검증 또는”좋아”할 수 있습니다.

트웬지 박사는 소셜 미디어와 스마트 폰의 쌍둥이 상승은 이 세대가”정신 건강 위기의 위기에 처해 있다”는 것을 의미한다고 주장한다. 그리고 놀라운 것은 모든 화면 활동이 적은 행복에 연결되어 있다는 것을 발견하는 반면,화면이 아닌 모든 활동은 더 큰 행복과 연결되어 있다는 것입니다.

비교 비용

스마트 폰은 거의 부속 장치 또는 신체 부분이되었습니다. 사람들은 손이 닿지 않는 곳에 휴대 전화가 없을 때 알몸으로 느끼거나 사지가 없다고 느낍니다. 이 중독은 흡연,음주 및 마약과 달리 레이더 아래에 있었지만 그 효과는 해로울 수 있으며 잠재적으로 생명을 위협 할 수도 있습니다.

이 강도 수준의 스크린 시간은 자기 존중과 반성의 가능성을 압박하고 또한 우리의 수면의 질을 줄일 수 있습니다. 인터페이스는 지속적으로 트랙터 빔에 사용자를 가지고 터널 비전은 계속된다. 백라이트 화면은 무아 지경에 소유자를 가지고 있으며,손가락이 맥동하고 그것의 시선에 소유자를 보유로 눈이 팽창. 사실,하인은 포로로 잡혀있는 주인이되었습니다. 기꺼이.

자신의 경주를 할 때,당신은 다른 사람과 경쟁하는 압력없이 자신에게 최선을 요구합니다.

이 젊은 세대는 인터넷이나 소셜 미디어가 없었던 시대에 살지 않았지만,다른 세대 시간대에 거주하는 사람들은 엑스,와이 또는 밀레니엄 세대도 반짝이는 화면에 취약합니다. 사실,제 10 세대 인구 통계학에는 다작 사용자가 포함되어 있으며 온라인 비교에 대한 먹이가 떨어지는 결과로 우리는 위험하고 위험하며 비정상적인 행동과 선택을보고 있습니다. 더 많은 사람들이 불안을 경험,대처하기 위해 마시고 잠재적으로 화장품 향상에 의지하고 성행위 또는 은밀한 행동에 손 대고. 우리가 디지털 공간으로 탈출 할 때,우리는 우리 삶의 실제 사람들과 점점 더 단절되고 있습니다. 관련성이 높고 젊음을 유지하기를 원하는 이미지의 폭행은 우리가 얼마나 더 좋고,더 예쁘고,삐쩍 거리거나 더 성공적 일 수 있는지를 보여주는 것은 우리가 우리의 피부에 부적절하고 덜 자신감을 느끼는 것을 의미합니다. 즉,소셜 미디어는 정신 건강과 복지에 좋지 않습니다.

수축되고 낙담하는 느낌에 대한 해독제는 생각할 필요가없는 것처럼 보인다. 쉬운 대답은 페이스 북,인스 타 그램 및 겉보기에 액세스 할 수없는 삶을 묘사하는 다른 모든 포털에서 벗어나는 것입니다.. 쇼에있는 것은 다른 사람들의 삶의 하이라이트 릴입니다. 이것은 거짓 반사,삶의 증폭 된 투영,그리고 결국 사이버 연기와 거울 일뿐입니다. 그러나 로그 오프 또는 계정을 삭제하는 것은 쉬운 일이 아닙니다.

당신은 디지털 규율을 적용해야하고 당신이 보는 것을 크게 편집해야합니다. 역사의 다른 나이와는 달리,이 기술은 모든 보급이다. 이렇게 아름답게 유행에 따라 디자인 하는 이 작은 이동할 수 있는 장치는 변장안에 악마 이다.

우리는 우연히 비교 피드백 루프에 중독되어 끊임없이 우리 자신의 타고난 가치,우리의 신념 체계 및 임의적이고 여과되지 않은 힘에 기반한 태도를 측정하고 있습니다. 이 플랫폼에 입장 할 권리는 플랫폼 제공 업체의 이용 약관 상자를 체크하고 모든 통제와 자율성을 포기한다는 것을 의미합니다. 디지털 쿠키는 귀하의 개인 데이터를 채굴 한 다음 모든 광고와 두려움과 약점을 잡아 먹는 선별 된 피드가 쇄도합니다. 우리는 꼭두각시이며 소셜 미디어 거인들이 줄을 당기고 있습니다. 당신은 당신이 당신의 사이버 독립을 다시 승리하는 경우 컷을해야합니다.

본능적으로 우리는 이것이 우리의 복지와 선택을 지배하는 중독이라는 것을 알고 있습니다. 당신이 영화 나 요가 클래스에 가서 모바일을 해제해야 할 때 당신은 발견 적이,그 조용한 구호는 거의 전복에 국경이있다? 마침내 당신은 더 이상 그 부통령과 같은 그립에 있지 않습니다. 당신은 아이러니하게도 생각하고 자신을 위해 느낄 준비가 자신의 장치에 남아,다시 자신에있어.

장치를 끄고 자신에게 전환 할 시간이 아닌가?

나와 비교하면 괜찮아!

비교의 힘을 철저히 거부함으로써 자아의 힘을 강하게 말하는 알려지지 않은 출처의 믿을 수 없을 정도로 단순하지만 화려한 말이 있습니다:”나는 당신처럼 아름답지 않습니다. 나는 나처럼 아름답다.”

이 절묘한 진술은 자아의 축하입니다. 그것은 또한 반란의 진술이며,당신이나 다른 사람들이 아름답고 똑똑하거나 성공적이라고 생각하는 것에 대한 개념을 무력화 시키거나 복종시키지 않을 것이라고 말합니다. 나는 나 자신을 위해 그 개념을 정의 할 것이다.

당신이 당신의 자신의 경주를 실행할 때,당신은 다른 사람과 경쟁의 압력없이 자신에서 최선을 요구한다. 너의 제일 성과에 비교함것은 너가 너자신과 또 다른 사람에게와 대답할 수 있는 것을 의미한다. 자유!

자신의 장점을 평가하기 위해 필연적으로 자신을 다른 사람과 비교하는 인간이되는 행위는 자연 스럽지만 소셜 미디어와 스마트 폰은 바퀴를 조작했습니다. 지속적으로 온라인 및 전환,우리는 반성 및 반사가 연결되어 몰수했다.

우리는 우리가 우리 자신의 개인 전원이며 장치없이 우리 자신과 다른 사람들과 연결할 수 있다는 것을 깨닫지 못합니다. 비교는 매우 유용한 도구가 될 수 있으며 객관적으로 특정 추구에가는 방법을 측정 할 수 있도록 척도를 갖는 것이 유용하고 고무적 일 수 있습니다. 소셜 미디어의 문제는 당신이 비교해야 할 것을 당신에게 지시한다는 것입니다. 그것은 당신에게 관대함,친절 또는 자기 연민의 수준을 비교하는 것이 아니라 사회적 지위,매력 및 성공에서 당신의 통화를 교정하는 경향이있는 모든 외적 자질을 비교하라고 말하지 않습니다.

이것은 당신이 이끌 수있는 삶이며,당신은 당신의 재능을 축하하고 진정한 자아를 인정하면서 당신의 조건에 따라 살아야합니다. 만성 비교의 적은 전심으로 자기 수용입니다. 간단한 사실은 항상 매 방법안에 너보다는 더 나을 것이다 누구 있기 위하여 가고 있다 고 이다. 그러나 그들이 결코 더 나아질 수없는 한 가지는 당신이되는 것입니다. 너는 저것에 제일 이고 너가 진실과 사랑안에 너의 생활 살 때,너의 결함 및 약점을 받아들이고 관계 없이 보이는 허용해서,그때 개인 자유는 가지고 가기를 위해 너의 것 이다. 비교는 더 이상 당신이 모두가 잃는 그 어리석은 게임을 거부 할 때 당신의 기쁨을 훔칠 수 없습니다.

팝 아이콘 프린스의 불멸의 말로,”아무것도 2 유를 비교하지 않는다”.

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