Femte Mosebok 8

Kapittel 8

Moses hadde pålagt foreldre i å lære sine barn å skjerpe guds ord på dem ch. (Jes 6:7) ved hyppig gjentagelse av De samme tingene om og om igjen, og her bruker han Selv Den samme metoden For å undervise Israelittene som sine barn, og innprenter ofte de samme forskriftene og advarslene, med de samme motivene eller argumentene for å håndheve dem, slik at det de hørte så ofte, kunne bli ved dem. I dette kapitlet Gir Moses dem, Jeg. Generelle formaninger til lydighet (v. 1, v. 6). II. en gjennomgang Av de store tingene Gud hadde gjort for dem i ørkenen ,som et godt argument for lydighet(v. 2-5, v. 15, v. 16). III. en utsikt til det gode landet Som Gud nå ville bringe Dem inn i (v. 7-9). IV. en nødvendig advarsel mot fristelser av en velstående tilstand (v. 10-14, og 17, 18). V. en rettferdig advarsel om de fatale konsekvensene av frafall Fra Gud (v. 19, v. 20).

Vers 1-9

ansvaret her gitt dem er det samme som før, å holde og gjøre Alle Guds bud. Deres lydighet må være, 1. Forsiktig: Vær oppmerksom på å gjøre. 2. Universell: å gjøre alle budene, v. 1. Og, 3. Fra et godt prinsipp, med hensyn Til Gud Som Herren Og Deres Gud, og spesielt med en hellig frykt for ham (v. 6), fra ærbødighet for hans majestet, en underkastelse til hans myndighet og en frykt for hans vrede. For å engasjere dem til denne lydigheten, foruten de store fordelene ved den, som han legger foran dem (at De skal leve og formere seg, og alt skal være bra med dem, v. 1), leder Han Dem, Jeg.: 2 du skal komme i hu hele den vei Herren din Gud førte dig i disse firti år i ørkenen. Nå som de var myndig og gikk inn på sin arv, de må bli minnet om disiplin de hadde vært under under sin minoritet og metoden Gud hadde tatt for å trene dem opp for seg selv. Villmarken var den skole hvor de i førti år hadde gått om bord og undervist under veiledere og guvernører, og dette var en tid for å minne om alt. Hendelsene i disse siste førti årene var svært minneverdig og godt verdig å bli husket, svært nyttig og lønnsomt å bli husket, som gir en komplikasjon av argumenter for lydighet; og de ble nedtegnet med vilje at de kan bli husket. Som påskefesten var et minne om deres utfrielse fra Egypt, slik var løvhyttefesten for deres ferd gjennom ørkenen. Legg merke til at Det er veldig godt for Oss å huske Alle Veier Både Av guds forsyn og nåde, som han har ledet oss hittil gjennom denne ørkenen, så vi kan bli seiret med muntert å tjene ham og stole på ham. Her la oss sette Opp Vår Ebenezer.1. De må huske stredet de noen ganger ble brakt inn i, (1.) For å ydmyke deres stolthet; det var å ydmyke dem, så de ikke skulle bli opphøyet over mål med de mange mirakler som ble utført i deres favør, og at de ikke kunne være sikre og trygge på å være i Kanaan umiddelbart. (2. For å prøve dem, så De og andre kunne få vite alt som var i deres hjerte, og kunne se At Gud ikke valgte Dem for noe i dem som kunne anbefale dem til sin nåde, for hele deres vogn var uheldig og provoserende. Mange bud gud ga Dem som Det ikke ville vært noen anledning for hvis de ikke hadde blitt ledet gjennom ørkenen, som de som er knyttet til manna (Ex. 16:28 ); Og Dermed prøvde Gud dem, slik våre første foreldre ble prøvd av trærne i hagen, om De ville holde Guds bud eller ikke. Eller Så beviste Gud dem om De ville stole på hans løfter, det ord som han befalte tusen slekter, og, avhengig av hans løfter, adlyde hans befalinger.2. De må huske forsyninger som alltid ble gitt dem.(1.) Gud selv tok særlig vare på deres mat, klær og helse; og hva ville de ha mer? De hadde manna til mat (v. 3): Gud lot dem sulte, og gav dem manna å drikke, slik at det ytterste av deres begjær kunne gjøre forsyningen mer akseptabel, Og Guds godhet mot Dem deri desto mer bemerkelsesverdig. Gud bringer ofte sitt folk lavt, slik at han kan ha æren av å hjelpe dem. Og slik blir manna av himmelske trøst gitt til dem som hungrer og tørster etter rettferdighet, Mt. 5:6 . For den sultne sjel er alt bittert søtt. Det sies om manna at det var en slags mat som verken de eller deres fedre visste. Igjen, v. 16. Hvis de visste at det var en slik ting som noen ganger falt med duggen i disse landene, som noen tror de gjorde, men det var aldri kjent å falle i så store mengder, så konstant, og på alle årstider, så lenge, og bare om et bestemt sted. Disse ting var helt mirakuløse og uten presedens; Herren skapte en ny ting for deres forsyning. Og på dette lærte han dem at mennesket ikke lever av brød alene. Selv Om gud har utnevnt brød for å styrke menneskets hjerte, og det er vanligvis gjort stav av livet, Men Gud kan, Når han vil, kommandoen støtte og næring uten det, og gjøre noe annet, svært usannsynlig, å svare intensjonen også. Vi kan leve i luften hvis Det ble helliggjort for den bruken Av Guds ord; For de midler Gud vanligvis bruker, er han ikke bundet til, men kan utføre sine gode formål til sitt folk uten dem. Vår Frelser siterer dette skriftstedet som Svar På Satans fristelse, Befal at disse steinene skal bli til brød. «Hva trenger du av det?»sier Kristus;» min himmelske Far kan holde meg i live uten brød, » Mt. 4: 3, Mt. 4:4 . La Ingen av guds barn mistro Sin Far, og heller ikke ta noen syndig indirekte kurs for å forsyne sine egne nødvendigheter. på en Eller annen måte vil Gud sørge for dem i form av plikt og ærlig flid, og sannelig skal De bli matet. Det kan brukes åndelig; guds ord, som det er åpenbaringen Av Guds vilje og nåde behørig mottatt og underholdt av tro, er sjelens mat, livet som støttes av det, er menneskets liv, og ikke bare det livet som støttes av brød. Mannaen var et forbilde På Kristus, livets brød. Han er Guds Ord, ved ham lever vi. Herren vil alltid gi oss det brød som holder ut til evig liv, og la oss ikke bli kvitt den mat som forgår! De samme klærne tjente Dem fra Egypt til Kanaan, i det minste generaliteten av dem. Selv om de ikke hadde skiftet klær, var den alltid ny og ikke gammel på dem, v. 4. Dette var et stående mirakel, og jo større hvis De, Som Jødene sier, vokste med dem, for alltid å være egnet for dem. Men det er klart at De brakte ut Av Egypt bunter av klær på sine skuldre (Ex. 12:34), som de kunne bytte med hverandre som det var anledning; og disse, med det de hadde på seg, var tilstrekkelig til de kom til et land hvor de kunne forsyne seg med nye klær.(2. Ved den metoden Gud tok for å gi mat og klær Til dem, ydmyket Han dem. Det var en ydmykelse for dem å være bundet i førti år sammen til det samme kjøttet, uten noen varianter, og til de samme klærne, på samme måte. Slik lærte han dem at de gode ting han laget for Dem, var figurer av bedre ting, og at menneskets lykke ikke består i å være kledd i purpur eller fint lin, og i farende overdådig hver dag, men i å bli tatt i pakt og samfunn Med Gud, og i å lære hans rettferdige dommer. Guds lov, Som Ble gitt Til Israel i ørkenen, må være for Dem i stedet for mat og klær. Han beviste dem, om de kunne stole på ham til å sørge for dem når midler og andre årsaker mislyktes. Slik lærte han dem å leve i En avhengighet av Forsynet, og ikke å forvirre seg med omhu hva de skulle spise og drikke, og hvormed de skulle bli kledd. Kristus vil at hans disipler skal lære den samme lekse (Mt. 6:25), og tok en lignende metode for å lære dem, da han sendte dem ut uten pung eller skreppe, Og likevel sørget For at De manglet noe, Lu. 22:35 . Gud tok vare på deres helse og lette. Selv om de reiste til fots i et tørt land, veien grov og uryddet, men føttene svulmet ikke. Gud bevarte dem fra å ta skade av ulempene ved deres reise; og barmhjertighet av denne typen vi burde erkjenne. De som følger guds ord, er ikke bare trygge, men også enkle. Våre føtter svulmer ikke mens vi holder på pliktens vei; det er overtredelsens vei som er vanskelig, Prov. 13:15 . Gud hadde lovet å bevare sine helliges føtter, 1. 2:9 .3. De ma ogsa huske de irettesettelser de hadde v rt under, v. 5. I løpet av disse årene av sin utdanning hadde de blitt holdt under en streng disiplin, og ikke uten behov. Likesom en mann tukter sin sønn til det gode og elsker ham, således tukter Herren din Gud dig. Gud er en kjærlig øm Far til alle sine barn, men når det er anledning de skal føle smart av stangen. Israel gjorde så: de ble tuktet for at de ikke skulle bli dømt, tuktet med menneskers ris. Ikke som en mann sårer og dreper sine fiender hvis ødeleggelse han tar sikte på, men som en mann tukter sin sønn hvis lykke og velferd han planlegger: og deres Gud tuktet dem, og han tuktet dem og lærte dem. 94:12 . Dette må de vurdere i sitt hjerte, det vil si at De må eie det av egen erfaring at Gud hadde korrigert dem med en faderlig kjærlighet, som de må vende tilbake til ham en filial ærbødighet og overholdelse. Fordi Gud har tuktet deg som en far, derfor (v. 6) skal du holde hans bud. Denne bruken skulle vi gjøre av alle våre lidelser; ved dem la oss være engasjert og levendegjort til vår plikt. Slik ser de tilbake på villmarken.II. Han leder dem til å se frem til Kanaan, Som Gud nå førte Dem inn i. Se hvilken vei vi vil, både våre vurderinger og våre prospekter vil gi oss argumenter for lydighet. Vær oppmerksom på, 1. Det landet som de nå skulle ta i eie, er her beskrevet for å være et veldig godt land, med alt i det som var ønskelig, v. 7-9. (1.) Det var godt vannet, Som Eden, herrens hage. Det var et land med bekker av vann, fontener og dybder, noe som bidro til jordens fruktbarhet. Kanskje det var en større mengde vann der nå enn I Abrahams tid, Kana ‘ Anittene har funnet og gravd brønner; Slik At Israel høstet fruktene av sin industri, så Vel Som Av guds gavmildhet. (2.) Bakken produserte mye av alle gode ting, ikke bare for den nødvendige støtten, men for bekvemmeligheten og komforten i menneskelivet. I deres fedres land hadde de brød nok; det var kornmark, et land med hvete og bygg, hvor de med jordbrukerens felles omsorg og arbeid kunne spise brød uten knapphet. Det var et fruktbart land, som aldri ble omgjort til ufruktbarhet, men for misgjerning av dem som bodde der. De hadde ikke bare vann nok til å slukke tørsten, men vintrær, frukten som ble ordinert for å glede hjertet. Og, hvis de var ønsket av dainties, de trengte ikke å sende til fjerne land for dem, når deres egne var så godt fylt med fikentrær, og granatepler, oliven av beste slag, og honning, eller daddeltrær, som noen mener det bør leses. (3.) Selv jordens indre var veldig rike, selv om det skulle virke som sølv og gull de ikke hadde noen; av disse skulle høvdingene i Saba komme med gaver. 72: 10, Ps. 72:15), men de hadde nok av de mer brukbare metaller, jern og messing. Jernstein og gruver av messing ble funnet i deres åser. Se Job. 28:2 .2. Disse er nevnt (1. For å vise den store forskjellen Mellom den ødemarken Som Gud hadde ledet Dem gjennom, og det gode landet som han førte dem inn i. Legg merke Til At de som bærer ulempene ved en plaget tilstand med tålmodighet og underkastelse, blir ydmyket av dem og viser seg godt under dem, er best forberedt på bedre omstendigheter. (2. For å vise hvilke forpliktelser De har for å holde Guds bud, både i takknemlighet for hans gunst mot Dem og av hensyn til deres egen interesse, slik at gunst kan bli videreført. Den eneste måten å holde besittelse av dette gode landet ville være å holde i veien for sin plikt. (3.) For å vise hvilken figur det var av gode ting som skulle komme. Uansett hva andre så, Det er sannsynlig At Moses i det så en type bedre land: Evangeliets kirke er Det Nye Testamentes Kanaan, vannet Med Ånden i sine gaver og nådegaver, plantet med rettferdighetens trær og bærer rettferdighetens frukter. Himmelen er det gode landet, hvor det ikke er noe som mangler, og hvor det er en fylde av glede.

Vers 10-20

Moses, etter å ha nevnt den store overflod de ville finne i kanaans land, finner det nødvendig å advare dem mot misbruk av den overflod, som var en synd de ville være mer utsatt for ny at de kom inn i herrens vingård, straks ut av en ufruktbar ørken.I. Han leder dem til en plikt for en velstående tilstand, v. 10. De har lov til å ete til de blir mette, ikke til å se til noe overskudd, men la dem alltid huske sin velgjører, grunnleggeren av deres gjestebud, og aldri unnlate å takke etter mat: da skal Du love Herren Din Gud. 1. De må ta vare på å spise eller drikke så mye som å indisponere seg for denne plikten til å velsigne Gud, heller sikte På å tjene Gud der med så mye mer munterhet og utvidelse. De må ikke ha noe samfunn med dem som, da De hadde spist og var fulle, velsignet falske guder, som Israelittene selv hadde gjort i sin tilbedelse av gullkalven, Ex. 32:6 . Uansett hva De hadde trøst Av Gud må ha æren av. Som Vår Frelser har lært oss å velsigne før vi spiser (Mt. 14: 19, Mt. 14:20), så vi er her lært å velsigne etter kjøtt. Det er vår Hosianna—Gud velsigne; dette er Vår Halleluja-Velsignet Være Gud. I alt må vi takke. Fra denne loven tok de religiøse Jødene en prisverdig bruk av å velsigne Gud, ikke bare ved sine høytidelige måltider, men ved andre anledninger; hvis de drakk et beger vin, løftet de sine hender og sa: Velsignet være han som skapte frukten av vintreet for å gjøre hjertet glad. Hvis de bare luktet på en blomst, sa de: Velsignet være han som gjorde denne blomsten søt. 4. Når de takket for fruktene av landet de må takke for fruktene av landet selv, som ble gitt dem ved løfte fra alle våre komfortable enjoyments vi må ta anledning til å takke Gud for våre komfortable bosetninger; og jeg vet ikke, men vi i denne nasjonen har så mye grunn som de måtte takke for et godt land.II. han bevæpner dem mot fristelser av en velstående tilstand, og befaler dem å stå på vakt mot dem: «når du er bosatt i gode hus av din egen bygning,» v. 12(For Selv om Gud ga dem hus som de ikke bygget, ch. 6:10, disse ville ikke tjene dem, de må ha større og finere),— «og når du har blitt rik på storfe, i sølv og i gull (v. 13), som Abraham (Mos 13:2 ),—når alt du har er multiplisert,» 1. «Så vær oppmerksom på stolthet. Vokt dere så ikke ditt hjerte blir løftet opp. » v. 14. Når eiendommen stiger, er sinnet tilbøyelig til å stige med det, i selvtillit, selvtillit og selvtillit. La oss derfor strebe etter å holde ånden lav i en høy tilstand; ydmykhet er både letthet og pryd av velstand. Gi akt og si: så meget som i ditt hjerte har dette stolte ord, Min kraft, min hånds kraft, vunnet mig denne rikdom, v. 17. Merk: vi må aldri ta ros av vår velstand til oss selv, heller ikke tilskrive det til vår oppfinnsomhet eller industri; for brød er ikke alltid til de vise, heller ikke rikdom til menn av forståelse, Eccl. 9:11 . Det er åndelig avgudsdyrkelse altså å ofre til vårt eget nett, Hab. 1:16 . «Så gi akt på å glemme Gud!»Dette følger av oppløftelsen av hjertet; For det er gjennom stolthet av åsynets at de ugudelige søker Ikke Etter Gud, Ps. 10:4 . De som beundrer Seg selv, forakter Gud. (1.»Glem Ikke din plikt Overfor Gud.»v. 11. Vi glemmer Gud hvis Vi ikke holder hans bud; vi glemmer hans myndighet over oss, og våre forpliktelser overfor ham og forventninger fra ham, hvis vi ikke er lydige mot hans lover. Når menn blir rike, blir de fristet til å tenke religion en unødvendig ting. De er glade uten det, tror det en ting under dem og for hardt på dem. Deres verdighet forbyr dem å bøye seg, og deres frihet forbyr dem å tjene. Men vi er basely utakknemlig hvis den bedre Gud er for oss, jo verre er vi for ham. (2.»Glem Ikke Guds tidligere handlemåte med deg. Din utfrielse fra Egypt, v. 14. Og han gav dig underhold i ørkenen, den store og forferdelige ørken.»De må aldri glemme de inntrykkene som villmarkens redsel gjorde på dem. 2: 6, hvor det kalles selve dødsskyggen. Der bevarte Gud Dem fra å bli ødelagt av de brennende slanger og skorpioner, men noen ganger brukte han dem til deres korreksjon: der holdt Han dem fra å gå fortapt for mangel på vann, fulgte dem med vann ut av en flintstein (v. 15), hvorav (sier biskop Patrick) ville man heller ha forventet ild enn vann. 3 og han sørget for å holde dem i live, så han kunne gjøre godt mot dem til slutt, v. 16. Merk, gud forbeholder seg det beste til det siste For Sitt Israel. Men han kan synes å håndtere knapt med dem forresten, han vil ikke unnlate å gjøre dem godt i sin siste ende. (3.»Glem Ikke Guds hånd i din nåværende velstand, v. 18. Husk at det er han som gir deg rikdom, for han gir deg makt til å få rikdom.»Se Her Hvordan Guds å gi og få er forsonet, og bruke Den til åndelig rikdom. Det er vår plikt å få visdom, og fremfor alt våre gettings å få forståelse; og Likevel Er Det Guds nåde som gir visdom, og når vi har fått det, må vi ikke si, det var kraften i vår hånd som fikk det, men må eie Det Var Gud som ga oss kraft til å få det, og derfor til ham må vi gi ros og innvie bruken av det. Herrens velsignelse over den flittiges hånd gjør rik både for denne verden og for den andre. Han gir deg makt til å skaffe deg rikdom, ikke så mye for å tilfredsstille deg og gjøre deg lett, som for at han kan etablere sin pakt. Alle guds gaver er i samsvar med hans løfter.III. han gjentar den rettferdige advarselen han ofte hadde gitt dem om de fatale konsekvensene av deres frafall Fra Gud, v. 19, v. 20. Vær oppmerksom på, 1. Hvordan han beskriver synden; det er å glemme Gud, og deretter tilbe andre guder. Hvilken ondskap vil ikke de falle inn i som holder Guds tanker ut av deres sinn? Og, når en gang følelser er forskjøvet Fra Gud, de vil snart bli forlagt på løgn forfengelighet. 2. Hvordan han fordømmer vrede og ruin mot dem for det: «hvis du gjør det, skal du sikkert gå til grunne, og kraften og styrken i dine hender, som du er så stolt av, kan ikke hjelpe deg. Nei, dere skal gå til grunne som hedningefolkene som blir drevet bort for dere. Gud vil ikke gjøre mer regnskap for deg, til tross for sin pakt med deg og ditt forhold til ham, enn han gjør av dem, hvis du ikke vil være lydig og trofast mot ham.»De som følger andre i synd, vil sikkert følge dem til ødeleggelse. Hvis vi gjør som syndere gjør, må vi forvente å fare som syndere fare.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.