Księga Powtórzonego Prawa 8

Rozdział 8

Mojżesz polecił rodzicom, aby nauczali swoje dzieci, aby wyostrzały Słowo Boże na nich ch. 6:7 ) przez częste powtarzanie tych samych rzeczy w kółko; i tutaj on sam przyjmuje tę samą metodę pouczania Izraelitów, jak jego dzieci, często wpajając te same przykazania i ostrzeżenia, z tymi samymi motywami lub argumentami, aby je egzekwować, aby to, co tak często słyszeli, mogło z nimi zostać. W tym rozdziale Mojżesz daje im, I. Ogólne napomnienia do posłuszeństwa (w.1, w. 6). II. Przegląd wielkich rzeczy, które Bóg uczynił dla nich na pustyni, jako dobry argument za posłuszeństwem (W.2-5, w. 15, W. 16). III. perspektywa dobrej ziemi, do której Bóg ich teraz wprowadzi (w.7-9). IV. konieczna ostrożność przed pokusami pomyślnego stanu (w. 10-14 i 17, 18). V. sprawiedliwe Ostrzeżenie przed fatalnymi konsekwencjami odstępstwa od Boga(w. 19, w. 20).

wersety 1-9

tutaj podane im są takie same jak poprzednio, aby przestrzegać i czynić wszystkie przykazania Boże. Ich posłuszeństwo musi być, 1. Ostrożnie.: Obserwuj do zrobienia. 2. Uniwersalne: czynić wszystkie przykazania, w. 1. I 3. Z dobrej Zasady, z szacunku do Boga jako Pana i ich Boga, a szczególnie ze świętej bojaźni przed nim (w. 6), z szacunku dla Jego majestatu, poddania się jego władzy i strachu przed jego gniewem. Aby zaangażować ich do tego posłuszeństwa, oprócz wielkich korzyści z niego, które stawia przed nimi (aby żyli i rozmnażali się, a wszyscy mieli się dobrze z nimi, wers 1), kieruje nimi, I. aby spojrzeć wstecz na pustynię, przez którą Bóg ich teraz sprowadził: Przypomnij sobie całą drogę, którą prowadził cię Pan, Bóg twój, przez te czterdzieści lat na puszczy, w. 2. Teraz, gdy doszli do wieku i weszli w dziedzictwo, trzeba im przypomnieć o dyscyplinie, której podlegali w czasie swojej mniejszości oraz o sposobie, jaki Bóg zastosował, aby ich wyćwiczyć dla siebie. Pustynia była szkołą, w której przez czterdzieści lat byli na pokładach i nauczali, pod opieką wychowawców i zarządców; i był to czas, aby to wszystko przypomnieć. Wydarzenia tych ostatnich czterdziestu lat były bardzo pamiętne i godne do zapamiętania, bardzo użyteczne i pożyteczne do zapamiętania, jako powodujące komplikację argumentów za posłuszeństwem; i były one zapisywane celowo, aby mogły być zapamiętane. Jak święto Paschy było pamiątką ich wybawienia z Egiptu, tak było Święto Namiotów ich przejścia przez pustynię. Zauważmy, że jest to bardzo dobre dla nas, abyśmy pamiętali o wszystkich drogach, zarówno Bożej Opatrzności, jak i łaski, przez które on prowadził nas aż dotąd przez tę pustynię, abyśmy mogli być radośnie przemożni, abyśmy mu służyli i ufali w nim. Tutaj ustawmy nasz Ebenezer.1. Muszą pamiętać o cieśninach, do których czasem byli wprowadzani, (1.) Dla umartwienia ich pychy; było to po to, aby ich upokorzyć, aby nie byli wywyższeni ponad miarę obfitością cudów dokonywanych na ich korzyść i aby nie byli bezpieczni i pewni natychmiastowego przebywania w Kanaanie. (2.) Dla okazania ich perwersji: aby ich dowieść, aby oni i inni wiedzieli (bo sam Bóg doskonale wiedział o tym wcześniej) wszystko, co było w ich sercu i mogli zobaczyć, że Bóg ich nie wybrał dla żadnej rzeczy w nich, która mogłaby polecić im Jego łaskę, ponieważ cały ich powóz był niestosowny i prowokujący. Bóg dał im wiele przykazań, na które nie byłoby okazji, gdyby nie byli prowadzeni przez pustynię, jak te odnoszące się do Manny (wyj. 16:28 ); i Bóg doświadczył ich w ten sposób, jak nasi pierwsi rodzice byli doświadczani przez drzewa w ogrodzie, niezależnie od tego, czy chcą przestrzegać przykazań Bożych, czy nie. W ten sposób Bóg udowodnił im, czy zaufają jego obietnicom, słowu, które on przykazał tysiącom pokoleń, i w zależności od jego obietnic, będą posłuszni Jego przykazaniom.2. Muszą pamiętać o zaopatrzeniu, które im zawsze dawano.(1.) Sam Bóg troszczył się szczególnie o ich pokarm, szaty i zdrowie; a co by mieli więcej? Mieli mannę jako pożywienie (w. 3): Bóg cierpiał ich z głodu, a następnie karmił ich manną, aby skrajność ich niedostatku sprawiła, że zapas stał się tym bardziej przyjemny, a dobroć Boża dla nich tym bardziej godna uwagi. Bóg często sprowadza swój lud nisko, aby mógł być zaszczycony, że może im pomóc. I w ten sposób manna niebiańskich wygód jest dana tym, którzy łakną i pragną sprawiedliwości, Mt. 5:6 . Dla głodnej duszy każda gorzka rzecz jest słodka. Mówi się o Mannie, że był to rodzaj pożywienia, którego ani oni, ani ich ojcowie nie znali. I znowu, v. 16. Gdyby wiedzieli, że w tych krajach istnieje coś takiego, co czasami spadało wraz z rosą, jak niektórzy uważają, to jednak nigdy nie wiadomo, że spadało w tak ogromnych ilościach, tak stale i o każdej porze roku, tak długo i tylko w pewnym miejscu. Te rzeczy były całkowicie cudowne i bez precedensu; Pan stworzył nową rzecz dla ich zaopatrzenia. I nauczył ich, że człowiek nie żyje samym chlebem. Chociaż Bóg wyznaczył chleb dla wzmocnienia serca człowieka, a to jest zwykle Laska życia, jednak Bóg może, kiedy chce, nakazać wsparcie i pokarm bez niego, i zrobić coś innego, bardzo mało prawdopodobne, aby odpowiedzieć na intencję, jak również. Moglibyśmy żyć w powietrzu, gdyby było ono uświęcone do tego użytku przez Słowo Boże; ponieważ środki, które Bóg zwykle używa, nie są związane z nim, ale mogą wykonywać swoje dobre zamiary wobec swego ludu bez nich. Nasz Zbawiciel cytuje to pismo w odpowiedzi na pokusę Szatana, nakazując, aby te kamienie stały się chlebem. „Po co to?”mówi Chrystus;” mój Ojciec Niebieski może utrzymać mnie przy życiu bez chleba”, Mt. 4: 3, Mt. 4:4 . Niech żadne z dzieci Bożych nie ufa swemu ojcu, ani nie przyjmuje żadnego grzesznego, pośredniego sposobu zaopatrywania ich w własne potrzeby; w taki czy inny sposób Bóg zapewni im obowiązek i uczciwą pilność, i zaprawdę, oni będą nakarmieni. Może być stosowany duchowo; Słowo Boże, tak jak jest objawieniem Bożej Woli i łaski należycie otrzymanej i przyjmowanej przez wiarę, jest pokarmem duszy, życiem, które jest wspierane przez to, jest życiem człowieka, a nie tylko życiem, które jest wspierane przez chleb. Manna przedstawiała Chrystusa, chleb życia. On jest Słowem Bożym; przez niego żyjemy. Pan zawsze daje nam ten chleb, który trwa do żywota wiecznego, a nie odkładajmy się z pokarmem, który ginie! Te same ubrania służyły im od Egiptu do Kanaanu, przynajmniej w ogólności. Chociaż nie mieli żadnej zmiany szat, to jednak zawsze były one nowe i nie były na nich stare, werset 4. To był stały cud, a tym większe, jeśli, jak mówią Żydzi, rosły z nimi, tak, aby być zawsze nadaje się do nich. Jest jednak oczywiste, że przywieźli z Egiptu wiązki ubrań na Ramiona (wyj. 12: 34), które mogli wymieniać między sobą, gdy tylko była okazja; a te, z tym, co nosili, wystarczały, dopóki nie przybyli do kraju, gdzie mogli zaopatrzyć się w nowe ubrania.(2.) Metodą, jaką Bóg przyjął, aby zapewnić im pokarm i szaty, uniżył ich. Było to dla nich umartwianiem, że byli związani przez czterdzieści lat z tym samym mięsem, bez żadnych odmian i z tym samym ubraniem, w ten sam sposób. W ten sposób nauczał ich, że dobre rzeczy, które dla nich zaplanował, były figurami lepszych rzeczy i że szczęście człowieka nie polega na tym, że jest się obleczonym w purpurę lub cienki len, i że każdego dnia ma się bogato, ale na tym, że jest się wziętym do przymierza i społeczności z Bogiem, i na tym, że uczy się jego Sprawiedliwych sądów. Prawo Boże, które było dane Izraelowi na pustyni, musi być dla nich zamiast żywności i szat. Udowodnił im, czy mogą zaufać mu, że zapewni im opiekę, gdy zawiodą środki i drugie przyczyny. W ten sposób nauczył ich, aby żyli w zależności od Opatrzności i aby nie zakłopotali się z troską, co powinni jeść i pić, i czym powinni być odziani. Chrystus chciał, aby jego uczniowie nauczyli się tej samej lekcji (Mt. 6:25 ), i przyjął podobną metodę, aby ich tego nauczyć, kiedy wysłał ich bez torebki lub recepty, a jednak zadbał, aby niczego im nie brakowało, Lu. 22:35 . Bóg zadbał o ich zdrowie i wygodę. ChoÄ ‡ chodzili pieszo w suchym kraju, droga szorstka i nieskrÄ ™ cona, jednak ich nogi nie puchnÄ … Ĺ ’ y. Bóg uchronił ich przed zranieniem przez niedogodności związane z ich podróżą, a miłosierdzie tego rodzaju powinniśmy uznać. Zauważ, że ci, którzy podążają za Bożym postępowaniem, są nie tylko bezpieczni, ale i łatwi. Nasze stopy nie puchną, gdy stajemy na drodze obowiązku; jest to droga wykroczenia, która jest trudna, przyp. 13:15 . Bóg obiecał zachować stopy swoich świętych, 1 Sa. 2:9 .3. Muszą również pamiętać o naganach, pod którymi byli, wers 5. Przez te lata edukacji byli trzymani pod ścisłą dyscypliną i nie bez potrzeby. Jak człowiek karze syna swego, dla dobra swego i dlatego, że go miłuje, tak karze cię Pan, Bóg twój. Bóg jest kochającym, czułym ojcem dla wszystkich swoich dzieci, ale gdy będzie okazja, oni poczują mądrą rózgę. Tak uczynił Izrael: byli karani, aby nie byli potępieni, karani rózgą ludzką. Nie jako człowiek rani i zabija swoich wrogów, których chce zniszczyć, ale jako człowiek karci swojego syna, którego szczęście i dobro zaplanował: tak ich Bóg skarcił ich; karcił ich i nauczał, ps. 94:12 . Muszą to wziąć pod uwagę w swoim sercu, to znaczy, muszą posiadać to na podstawie własnego doświadczenia, że Bóg poprawił ich ojcowską miłością, za co muszą zwrócić mu synowską cześć i posłuszeństwo. Ponieważ Bóg ukarał Cię jako ojca, dlatego (w. 6) będziesz strzegł Jego przykazań. Tym sposobem powinniśmy używać wszystkich naszych ucisków; przez nie bądźmy zaangażowani i ożywieni do naszego obowiązku. W ten sposób są oni skierowani do spojrzenia wstecz na pustynię.II. On nakazuje im, aby czekali na Kanaan, do którego Bóg ich teraz wprowadził. Spójrz, w którą stronę będziemy, zarówno nasze opinie, jak i nasze perspektywy dostarczą nam argumentów za posłuszeństwem. Obserwuj, 1. Ziemia, którą mieli teraz przejąć w posiadanie, jest tutaj opisana jako bardzo dobra ziemia, posiadająca w sobie wszystko, co było pożądane, wersety 7-9. (1.) Był dobrze podlewany, jak Eden, ogród Pański. Była to kraina strumieni wody, źródeł i głębokości, które przyczyniły się do urodzajności gleby. Być może było tam teraz więcej wody niż za czasów Abrahama, gdy Kananejczycy znaleźli i wykopali studnie; tak, że Izrael zbierał owoce ich przemysłu, jak i boskiej łaski. (2.) Ziemia wyprodukowała wiele wszystkich dobrych rzeczy, nie tylko dla niezbędnego wsparcia, ale dla wygody i komfortu ludzkiego życia. W ziemi ich ojców mieli dość chleba; była to ziemia kukurydzy, Ziemia pszenicy i jęczmienia, gdzie przy wspólnej opiece i pracy winiarza mogli jeść chleb bez niedostatku. Była to ziemia urodzajna, która nigdy nie stała się bezpłodna, tylko dla nieprawości tych, którzy w niej mieszkali. Mieli nie tylko tyle wody, aby ugasić pragnienie, ale winorośl, owoc, który został ustanowiony, aby radować serce. A jeśli pragnęli smakołyków, nie musieli wysyłać po nich do dalekich krajów, kiedy ich własne były tak dobrze zaopatrzone w drzewa figowe i granaty, oliwki najlepszego rodzaju i miód lub daktyle, jak niektórzy uważają, że powinno się to czytać. (3.) Nawet wnętrzności jego ziemi były bardzo bogate, choć wydaje się, że srebro i złoto nie miały; z nich książęta Saby powinni przynosić prezenty (ps. 72: 10, ps. 72: 15); jednak mieli mnóstwo tych bardziej użytecznych metali, żelaza i mosiądzu. Na ich wzgórzach znaleziono żelazo-kamień i kopalnie mosiądzu. Zobacz Hioba. 28:2 .2. Te rzeczy są wymienione, (1.), Aby pokazać wielką różnicę między tą pustynią, przez którą Bóg ich prowadził, a dobrą ziemią, do której ich wprowadzał. Zauważ, że ci, którzy znoszą niedogodności dotkniętego stanu z cierpliwością i uległością, są przez nich upokorzeni i okażą się dobrze pod nimi, są najlepiej przygotowani na lepsze okoliczności. (2.), Aby pokazać, jakie obowiązki spoczywają na przestrzeganiu przykazań Bożych, zarówno w wdzięczności za Jego łaski dla nich i ze względu na ich własny interes, aby łaski mogły być kontynuowane. Jedynym sposobem, aby utrzymać posiadanie tej dobrej ziemi byłoby zachowanie na drodze ich obowiązku. (3.), Aby pokazać, jaka to była postać dobrych rzeczy, które miały nadejść. Cokolwiek inni widzieli, jest prawdopodobne, że Mojżesz widział w nim rodzaj lepszego kraju: Kościół wieku Ewangelii to Nowotestamentowy Kanaan, podlewany duchem w jego darach i łaskach, obsadzony drzewami sprawiedliwości, niosący owoce sprawiedliwości. Niebo jest dobrą ziemią, w której nie ma niczego, czego brakuje, i gdzie jest pełnia radości.

wersety 10-20

Mojżesz, wspominając o wielkiej obfitości, jaką znajdą w ziemi Kanaan, uważa za konieczne, aby przestrzec ich przed nadużyciem tej obfitości, która była grzechem, którym byli bardziej podatni na nowe, że przyszli do winnicy Pańskiej, natychmiast z jałowej pustyni.I. On kieruje ich do obowiązku dostatniego stanu, w. 10. Wolno im jeść aż do zupełności, a nie nadużywać nadmiaru; ale niech zawsze wspominają swego dobroczyńcę, założyciela ich uczty, i nigdy nie odmawiają dziękczynienia za pokarm; wtedy będziesz błogosławił Panu, Bogu twemu. 1. Muszą oni zwracać uwagę na jedzenie lub picie tak bardzo, aby nie zdyscyplinować się do tego obowiązku błogosławienia Boga, raczej dążąc do służenia Bogu w nim z tak wielką radością i powiększeniem. Oni nie mogą mieć żadnej społeczności z tymi, którzy gdy jedli i byli pełni, błogosławieni fałszywymi bogami, tak jak czynili to sami Izraelici, czcząc złotego cielca, Ex. 32:6 . Cokolwiek mieli pociechę Boga, musi mieć chwałę. Jak nasz Zbawiciel nauczył nas błogosławić, zanim jemy (Mt. 14: 19, Mt. 14: 20), więc jesteśmy tutaj uczeni błogosławić po jedzeniu. To jest nasza Hosannah-niech Bóg błogosławi; to jest nasze Alleluja – Niech Bóg będzie błogosławiony. W każdej rzeczy musimy dziękować. Z tego zakonu religijni Żydzi przyjęli chwalebne używanie błogosławienia Boga, nie tylko przy uroczystych posiłkach, ale przy innych okazjach; gdy wypili kielich wina, podnieśli ręce i rzekli: Błogosławiony, który stworzył owoc winnej macicy, aby radował serce. Jeśli tylko pachną kwiatem, to mówią: Błogosławiony, który uczynił ten kwiat słodkim. 4. Gdy dziękują za owoce tej ziemi, muszą dziękować za owoce tej ziemi, która została im dana przez obietnicę ze wszystkich naszych wygodnych przyjemności, musimy skorzystać z okazji, aby dziękować Bogu za nasze wygodne osady; I nie wiem, ale my z tego narodu mamy tyle rozumu, ile oni mieli dziękować za dobrą ziemię.II. broni ich przed pokusami dostatniego stanu i nakazuje im, aby stanęli na ich straży przed nimi: „gdy się osiedlisz w pięknych domach własnego budynku’, w.12(bo chociaż Bóg dał im domy, których nie budowali, por. 6:10, nie będą im służyć, muszą mieć większe i drobniejsze), – „a gdy się wzbogacisz w bydło, w srebro i w złoto (w. 13), jak Abraham (1 Mojż. 13: 2), – Gdy się wszystko rozmnoży”, 1. „Więc uważaj na pychę. Strzeż się, aby nie podniosło się serce twoje”, w. 14. Kiedy majątek wzrasta, umysł jest skłonny wzrastać wraz z nim, w zarozumiałości, samozadowoleniu i pewności siebie. Starajmy się więc utrzymywać ducha niskiego w wysokim stanie; pokora jest zarówno łagodnością, jak i ozdobą pomyślności. Baczcie na to, że w sercu twojem to pyszne słowo, moc moja, moc ręki mojej, dostąpiło mi tego bogactwa, w. 17. Zauważ, że nigdy nie powinniśmy chwalić naszego dobrobytu sobie, ani przypisywać go naszej pomysłowości lub przemysłowi; albowiem chleb nie zawsze jest dla mądrych, ani bogactwo dla ludzi rozumnych, Ekscelencjo. 9:11 . Duchowym bałwochwalstwem jest poświęcenie dla własnej sieci, Hab. 1:16 . „Więc zwróć uwagę na zapominanie o Bogu.”To następuje po podniesieniu serca; albowiem przez pychę oblicza Niegodziwcy nie szukają Boga, ps. 10:4 . Ci, którzy podziwiają siebie, gardzą Bogiem. (1.) „Nie zapominaj o obowiązku wobec Boga.”v.11. Zapominamy o Bogu, jeśli nie przestrzegamy Jego przykazań; zapominamy o jego władzy nad nami, o naszych obowiązkach wobec niego i oczekiwaniach od niego, jeśli nie jesteśmy posłuszni Jego prawom. Kiedy ludzie bogacą się, kuszą ich, aby uważali religię za niepotrzebną rzecz. Są szczęśliwi bez niego, uważają, że jest to coś pod nimi i zbyt trudne dla nich. Ich godność zabrania im się schylać, a ich wolność zabrania im służyć. Lecz my jesteśmy niewdzięczni, jeśli im lepszy jest dla nas Bóg, tym gorsi jesteśmy dla niego. (2.) „Nie zapominaj o dawnych stosunkach Boga z Tobą. Twoje wybawienie z Egiptu, w. 14. To, co ci uczynił na puszczy, na tej wielkiej i strasznej Puszczy.”Nie wolno im nigdy zapomnieć wrażenia, jakie groza tej pustyni wywarła na nich; zob. Jer. 2: 6, gdzie nazywa się samym cieniem śmierci. Tam Bóg uchronił ich przed zniszczeniem przez ogniste węże i skorpiony, chociaż czasami używał ich do ich naprawy; tam uchronił ich przed zniszczeniem z powodu braku wody, podążając za nimi wodą ze skały krzemiennej (w. 15), z czego (mówi biskup Patrick) woleliby się spodziewać ognia niż wody. Tam karmił ich manną, z której wcześniej (werset 3), dbając o to, aby utrzymać ich przy życiu, aby mógł im dobrze czynić na ich końcu, werset 16. Zauważ, że Bóg rezerwuje najlepsze do końca dla swego Izraela. Jakkolwiek on może się wydawać, że nie radzi sobie z nimi przy okazji, nie zawiedzie w czynieniu im dobra na ich końcu. (3.) „Nie zapominaj o Bożej ręce w Twoim obecnym dobrobycie, w. 18. Pamiętaj, że to on daje Ci bogactwo, bo on daje Ci moc, abyś miał bogactwo.”Zobacz tutaj, jak Boże dawanie i nasze otrzymywanie są pojednane i zastosuj to do bogactwa duchowego. Naszym obowiązkiem jest zdobyć mądrość, a przede wszystkim zdobyć zrozumienie; a jednak to Boża łaska daje mądrość, a kiedy ją otrzymaliśmy, nie możemy mówić, że to siła naszej ręki ją zdobyła, ale musimy posiadać, że to Bóg dał nam moc, aby ją otrzymać, i dlatego mu musimy oddawać chwałę i poświęcać jej używanie. Błogosławieństwo Pana z ręki pilnych czyni bogatym zarówno dla tego świata, jak i dla drugiego. On daje Ci moc zdobywania bogactw, nie tyle po to, aby ci zaspokoić i ułatwić, co po to, aby zawrzeć przymierze. Wszystkie Boże Dary są zgodne z jego obietnicami.III. powtarza sprawiedliwe Ostrzeżenie, które często im dawał o fatalnych konsekwencjach odstępstwa od Boga, w. 19, w. 20. Obserwuj, 1. Jak opisuje grzech; jest to zapominanie o Bogu, a następnie oddawanie czci innym bogom. W jaką złość nie wpadną ci, którzy trzymają myśli o Bogu z dala od swoich umysłów? A kiedy raz uczucia zostaną odsunięte od Boga, wkrótce zostaną zagubione na kłamliwych marnościach. 2. Jak potępia gniew i zgubę przeciwko nim za to: „jeśli to zrobisz, na pewno zginiesz, a moc i potęga twoich rąk, z których jesteś tak dumny, nie może Ci pomóc. Nie! zginiecie jak narody, które zostały wypędzone przed wami. Bóg nie rozliczy się z wami więcej, niezależnie od swego przymierza z wami i waszej relacji z nim, niż z nimi, jeśli nie będziecie mu posłuszni i wierni.”Ci, którzy idą za innymi w grzechu, z pewnością pójdą za nimi do zniszczenia. Jeśli postępujemy tak, jak postępują grzesznicy, musimy oczekiwać, że będziemy postępować tak, jak postępują grzesznicy.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.