Poți să pui la îndoială nașterea din fecioară și să fii încă creștin?

este o vânzare grea: o adolescentă tânără, necăsătorită rămâne însărcinată, dar tatăl nu este un bărbat, ci Dumnezeu însuși. Și fata este virgină – și (unii cred) rămâne una chiar și după ce naște un băiețel legat.

aceasta este povestea nașterii din fecioară, unul dintre principiile centrale ale credinței pentru cei 2 miliarde de creștini din lume. Povestea este îmbrățișată de fiecare ramură a creștinismului, de la ortodoxia răsăriteană la Mormonism, catolic și Protestant.

și totuși, mulți teologi, pastori și alți creștini spun că nașterea din fecioară devine scurtă la Crăciun. Găsind ideea greu de înghițit, mulți credincioși s-ar concentra mai degrabă pe bebelușul drăguț din iesle în loc de modul neobișnuit în care a ajuns acolo.

cu toate acestea, pentru alți creștini, nașterea din fecioară este un întrerupător de afacere. Puteți echivoca despre alte minuni biblice, cum ar fi dacă fiul Mariei a fost într-adevăr capabil să transforme apa în vin, dar nașterea din fecioară trebuie acceptată ca evanghelie.

fără ea, spun ei, o mare parte din creștinism se destramă.

„a înlătura miraculosul de la Crăciun înseamnă a înlătura această poveste centrală a creștinismului”, a spus Gary Burge, profesor de Noul Testament la Colegiul Wheaton. „Ar demonta chiar centrul gândirii creștine și ar înlătura piatra de temelie a arcului teologiei creștine.”

de ce este nașterea din fecioară elementul central al creștinismului? A fost miracol sau metaforă? Și te poți numi creștin dacă nu poți accepta ideea?

pentru Burge, evanghelic și autor de întrebări teologice pe care toată lumea le pune, nașterea din fecioară este esențială. Gândirea lui merge așa: Dacă Isus nu a fost născut din fecioară, atunci nu a fost fiul lui Dumnezeu; dacă nu a fost fiul lui Dumnezeu, atunci el a fost doar un alt om răstignit și nu jertfa care ar răscumpăra păcatele lumii.

„în Isus, nu avem un profet care vorbește pur și simplu ca ființă umană despre Dumnezeu. Avem un fiu al lui Dumnezeu care ni-l prezintă pe tatăl”, a spus el. „Este o diferență uriașă, absolut imensă. Pune în pericol nașterea virgină … și creștinismul devine pur și simplu un gest uman în loc de o revelație divină.”

gândirea lui Burge are o mulțime de adepți. Un sondaj recent Pew Research Center a constatat că aproape trei din patru americani cred că nașterea virgină este corectă din punct de vedere istoric. În rândul evanghelicilor, cifra este chiar mai mare: 96%.

dar nașterea din Fecioară se găsește doar în două din cele patru Evanghelii. În Matei, un înger îi spune lui Iosif: „nu vă temeți să o luați pe Maria ca soție, căci ceea ce este conceput în ea este de la Duhul Sfânt. În Luca, un înger îi spune Mariei: „Duhul Sfânt va veni peste tine și puterea Celui Prea Înalt te va umbri; de aceea copilul care se va naște va fi numit sfânt-fiul lui Dumnezeu.”

publicitate

celebrul răspuns al Mariei – ” cum se poate așa ceva?”- a fost ecou de sceptici și credincioși de atunci. Unele traduceri au Mary citând virginitatea ei sau statutul ei de femeie singură sau, mai criptic, „nu cunosc un bărbat.”

unii savanți văd absența nașterii din fecioară în celelalte două Evanghelii-Ioan și Marcu-ca dovadă că povestea își are originea după moartea lui Isus. A fost o modalitate de a-l face pe Isus special, de a dovedi că era cine a spus că era într-o lume sceptică.

dar Ben Witherington, profesor de Noul Testament la Seminarul Teologic Asbury, găsește dovada nașterii din fecioară în aspectele sale supranaturale. De ce, a spus el, ar vrea cineva să creeze o nouă ambarcațiune religioasă o poveste atât de îndepărtată?

„Matei și Luca se simt obligați să ne spună povestea pentru că sunt absolut convinși că așa s-a întâmplat”, a spus el. „Nimeni nu i-ar crede dacă nu ar exista dovezi clare și convingătoare că s-a întâmplat de fapt. Dacă ați vrut doar metafore frumoase care să nu ridice hackles-urile nimănui, aceasta nu este povestea cu care ați veni.”

alți cercetători indică scrierile apostolului Pavel. Viața lui Pavel s-a suprapus cu Isus (chiar dacă nu s-au întâlnit niciodată), totuși el nu menționează niciodată nașterea din fecioară. El spune că Isus a fost „născut dintr-o femeie” și nașterea lui a fost „sub lege.”Unii cercetători spun că Pavel nu specifică o naștere din fecioară pentru că nu a existat una; alții spun că cuvintele sale implică faptul că Isus nu a avut un tată pământesc.

cu toate acestea, povestea își are originea, până în 381 D.hr., credința în ea a fost formalizată în Crezul Nicean, o profesie de credință folosită de toate ramurile creștinismului, cu excepția mormonismului. Deși diferite versiuni variază în formularea exactă, crezul spune că Isus „a coborât din cer și a fost întrupat de Duhul Sfânt al Fecioarei Maria și a fost făcut om.”

dar unii creștini contemporani o văd ca pe o metaforă, nu ca pe un miracol. Pentru John Shelby Spong, un episcop Episcopal pensionar și autor al născut dintr-o femeie, povestea devine mai puternică atunci când este dezbrăcată de elementele sale supranaturale.

„Mary a trebuit să producă fără să-și piardă virginitatea, iar acesta este un truc interesant”, a spus Spong. „Cred că asta denigrează umanitatea noastră. Biologia este într-un fel minunată — un bărbat și o femeie sunt îndrăgostiți și creează un copil care îi reprezintă pe amândoi, și cred că acesta este un simbol puternic și unul minunat.”

dar regândirea Mariei în această măsură merge prea departe pentru Christian Smith, un sociolog al religiei de la Notre Dame.

„dacă Dumnezeu nu este capabil de un miracol ca nașterea din Fecioară, atunci ce fel de Dumnezeu este acesta?”el a spus. „Dacă abandonezi doctrina că Isus este pe deplin Dumnezeu și pe deplin uman, atunci el devine doar un mare învățător. Dar atunci ce rost are moartea pe cruce dacă nu se leagă înapoi de Dumnezeu întrupat, Dumnezeu cu noi?”Gay Byron, un preot presbiterian și profesor al Noului Testament la Universitatea Howard, a declarat că unul dintre motivele pentru care unii creștini pun la îndoială nașterea din fecioară este că biserica a făcut o treabă în general proastă în a explica acest lucru.

„există multe” Marys „acolo care se găsesc în situații neașteptate și adesea marginalizate de la sprijin și încurajare pentru a ajunge la un cântec de laudă”, a spus ea. „Deci, această poveste contează astăzi la fel de mult cum a contat acum 2.000 de ani. Așadar, noi, cei care credem, continuăm să împărtășim povestea și să deschidem noi posibilități de conectare la realitățile din lumea noastră de astăzi.”

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.