Varför sociala medier får dig att jämföra och förtvivla

den älskade 26: e USA: s president, Theodore ”Teddy” Roosevelt, profetiskt uttalad: ”jämförelse är glädjens tjuv.”Han yttrade dessa ord för mer än hundra år sedan, och ändå gäller denna känsla mer än någonsin för livet i det 21: atalet. Detta gamla problem har varit vår plåga sedan vi kunde gå upprätt. Men tillkomsten av globalisering och anslutning via sociala medieplattformar, liksom frånvaron eller föråldring av Gud i våra liv, har intensifierat besattheten med ”mig”. Kostnaden för konstant jämförelse är förtvivlan när vi tappar oss själva ur sikte.

bra, bättre, bäst

från det ögonblick du är född Är du i ditt livs lopp. Medan föräldrar tycker att deras barn är den vackraste och tydligt den ljusaste keruben någonsin, ställer de oavsiktligt sitt barn upp för ett liv baserat på jämförelse. Precis som deras egna föräldrar gjorde med dem. Det ligger i deras gener och med rätta eller felaktigt har vi en medfödd drivkraft för att se eller bedöma oss själva genom andras uppfattade lins.

1954 utvecklade den amerikanska socialpsykologen Leon Festinger teorin om social jämförelse. I huvudsak är detta ett internt betygssystem där vi kontinuerligt jämför oss mot andra. Vi utvärderar vårt eget sociala och personliga värde baserat på hur vi jämför med kamrater och de vi beundrar. Vi använder våra egna kriterier för de egenskaper vi bedömer men denna bestämning är vanligtvis baserad på socialt acceptabla normer. Till exempel, Betyg din egen nivå av attraktionskraft bygger på vad den samtida syn är på skönhet och vi har en rad måttstockar från vänner, trender Instagrammers till kändisar för att göra denna utvärdering.

när vi jämför uppåt kan vi bli överväldigade och undergrävda av vår egen känsla av otillräcklighet, vilket resulterar i att vi aldrig mår tillräckligt bra.

borrade in i teorin, Festinger utformade två skalor för att mäta var vi sitter på totempolen: uppåtgående jämförelse är när vi jämför oss med dem vi anser vara bättre än oss och omvänt nedåtgående jämförelse är naturligtvis när vi kommer ut som segrarna. Båda processerna kan vara till hjälp och till och med inspirerande (för att förbättra oss själva) men om vi till exempel har låg självkänsla kan våra bedömningskriterier Skevas och vi kan underskatta vårt eget värde. I detta headspace, när vi uppåt jämför, kan vi bli överväldigade och undergrävda av vår egen känsla av otillräcklighet, vilket resulterar i att vi aldrig känner oss tillräckligt bra. Omvänt, när vi har en uppblåst självkänsla och brist på självmedvetenhet, kan vi överskatta vår valuta i ett visst område och sedan misslyckas när vi testas. Att jämföra oss är fylld med alla möjliga problem, inklusive felaktigt tänkande om vårt eget självkoncept, så vi måste hitta den balansen där vi bekräftar våra värderingar, övertygelser och attityder.

i själva verket blir vår personliga valuta commoditised och detta hotar självacceptans och minskar självmedkänsla. Den berömda 20: eårhundradets existentiella filosof och författare, Jean-Paul Sartre, sa ”helvetet är andra människor” och han menade att våra liv lever i blicken och ibland på andras vilja. Som ett resultat svarar vi på den blicken och riskerar att förlora oss själva och allt vi håller kärt för oss. Hur ofta har vi förlorat att leva våra sanna liv för att” tillhöra ” eller passa in? Att överensstämma på detta sätt orsakar oundvikligen stor nöd och inkongruenser inom oss. Men det kan också sägas att vi arbetar under vår egen granskning och bedömer oss själva hårt. I det här fallet är helvetet inte andra människor, utan oss själva.

jämförelse komprometterar dina värden

medan jämförelse kan vara en primär enhet, hjälper det sätt som vårt samhälle är upprättat inte saker. Vi kan i teorin alla födas lika och acceptera påståendet att vi i en demokrati alla har en chans att göra vår egen framgång. Men i verkligheten är saker inte som de utger sig för att vara. I hans berömda sociologiska opus, demokrati i Amerika, fransk diplomat och statsvetare Alexis de Tocqueville var ganska förälskad i denna nya jämlikt samhälle som var Amerika i början av 19thcentury. Till skillnad från det aristokratiska europeiska systemet, där klassen bestämde rikedom och status och var fast och evig, var rörlighet uppåt en verklig möjlighet i denna nya värld baserad på hårt arbete och företag. Nu var detta en befriande och spännande uppfattning för dem som hade nous, förmåga, tur och god hälsa, men det utlöste en annan typ av problem som kvarstår idag.

att veta att du kunde förbättra dig själv, förbli fattig eller disenfranchised, fick de nya amerikanerna att känna sig värre än sina franska motsvarigheter som stoiskt accepterade deras parti i livet. Detta var livet de föddes in i och där de skulle stanna till slutet. En piga i en Barons hem kände hennes station och förväntade sig inte mer. Längtan efter ett annat liv var inte upp till övervägande. Detta var dock inte fallet i Amerika och den första generationen ”wannabes” skapades. Avund, skam och självbedrägeri utgjorde de otaliga negativa känslor som upplevdes och idag vet vi exakt hur det känns.

samtida samhälle bygger på detta demokratiska ideal och vi skulle inte byta det mot den restriktiva franska modellen. Men det återstår att vi är mycket sårbara för riskerna med jämförelse. Vi får höra oändligt, särskilt av libertarianer eller konservativa politiska partier, att social rörlighet och välståndsskapande är tillgänglig för alla, men är detta verkligen fallet?

det enkla svaret är att gå av Facebook, Instagram och alla andra portaler som visar ett liv som är till synes otillgängligt.

för de som är födda i ogynnsamma eller socialt missgynnade förhållanden staplas oddsen mot dem. Många avgår för att trycka på sina ordspråkiga näsor vid fönstren för dem som bor i frodiga och lyxiga omgivningar, eftersom deras ansträngningar förblir obetalda. För de olyckliga människorna ger jämförelse upphov till förtvivlan, och de lever i kunskapskänslan att de är förlorarna i livet. De hålls till svars av ett samhälle där de inte hade någon del i att inrätta reglerna. Vi lever i ett samhälle som prisar framgång och rikedom, belöna achievers med respekt och validering. Men för dem som inte gör snittet möter de uteslutning och hån. Som ordspråket säger, till segraren går bytet.

tyvärr är detta inte ett samhälle som firar värderingar som inkludering och rättvisa. I skandinaviska länder finns det inga privata skolor – alla är offentliga och alla har tillgång till universella prisvärda barnomsorg och sjukvårdssystem. Så, så mycket som möjligt, med lika villkor redan från början, de skandinaviska länderna förkroppsligar värden som informerar befolkningen att överväga sina egna roller i samhället. Medborgarna är mer benägna att agera för det kollektiva godet snarare än för individuell vinning. De bär höga skatter så att fördelningen är över hela linjen. År efter år är dessa länder högt rankade för lycka och deras folk känner inte att de saknar eller blir kvar. Som ett resultat, de är mindre benägna att jämföra sin bil eller hus med sin granne och är mer benägna att reflektera över sina egna inre liv och värderingar.

social media conspiracy

år 2012 ägde 50 procent av alla amerikaner en smartphone. Och i överträffar halvvägs, en seismisk förändring inträffade i beteendet hos amerikaner och de i andra västländer där upptaget av denna teknik frodas, nämligen Australien. Amerikansk psykolog, Dr Jean Twenge, författare till iGen: Varför dagens Superanslutna barn växer upp mindre upproriska, mer toleranta, mindre glada–och helt oförberedda för vuxen ålder, hävdar att när smarttelefonen kom in på marknaden 2007, de som föddes mellan 1995 och 2012, (som hon kallar ”iGen”), blev sittande ankor för de teknikplattformar som ligger i kölvattnet för att kapa sinnena och manipulera känslorna hos denna sårbara kohort.

hennes omfattande forskning visar att med tillkomsten av smartphoneanvändning av iGenkids spikade depression och ensamhet avsevärt medan lycka och livstillfredsställelse sjönk. Det visade också att ansikte mot ansikte med vänner hade minskat och fler barn och tonåringar spenderade stora mängder tid ensam (vanligtvis i sina sovrum) och stirrade in i sina skärmar. Det är ingen överraskning att självmordstalen också ökade. Den ständiga störtflod av jämförande digital feedback i kombination med en brist på digital kompetens innebar, och detta är lika mycket relevant i dag, att ungdomar kände under belägring från både sina kamrater, deras communities samt kändisar. Sociala medier har höjt ribban i vår egen kritiska självbedömning och för ungdomar som kanske inte har urskiljningen att utvärdera feedbacken eller inse att mycket av det är mycket redigerat och kuraterat, är särskilt utsatta.

de följer glamorösa Instagrammers och influencers på en mängd olika plattformar men de straffas och bedöms också av dem som kommenterar sina inlägg och flöden. Denna återkopplingsslinga sätter upp en omöjlig åtgärd där de aldrig kan hålla jämna steg, se tillräckligt bra ut, vara populära eller coola nog. Barn projicerar kontinuerligt bilder av sig själva för att få skära igenom, att märkas och sedan valideras eller ”gillas”.

Dr Twenge hävdar att tvillingökningen av sociala medier och smartphones har inneburit att denna generation är ”på randen av en psykisk hälsokris”. Och det som är häpnadsväckande är upptäckten att alla skärmaktiviteter är kopplade till mindre lycka, medan alla icke-skärmaktiviteter är kopplade till större lycka.

kostnaden för jämförelse

smarttelefonen har nästan blivit en bilaga eller kroppsdel. Människor har citerat att när de inte har sin telefon inom räckhåll känner de sig nakna eller känner att de har en saknad lem. Detta missbruk har gått under radarn till skillnad från rökning, dricka och droger, men dess effekter är lika skadliga och potentiellt till och med livshotande.

skärmtid vid denna intensitetsnivå pressar ut möjligheten till självhänsyn och reflektion och kan också minska vår sömnkvalitet. Tunnelseende följer eftersom gränssnittet ständigt har användaren i sin traktorbalk. Den bakgrundsbelysta skärmen har sin ägare i trance och fingrarna pulserar och ögonen utvidgas när den håller ägaren i blicken. I själva verket har tjänaren blivit mästaren som hålls fången. Villigt.

när du kör ditt eget lopp kräver du det bästa av dig själv utan press att tävla mot någon annan.

även om den här unga generationen inte har bott i en tid där det inte fanns internet eller sociala medier, är de som bor i andra generations tidszoner oavsett om det är X, Y eller till och med årtusenden också mottagliga för den glänsande skärmen. Faktiskt, Gen X demografiska innehåller produktiva användare och som ett resultat av fallande offer för online jämförelser vi ser farligt, riskabelt och avvikande beteende och val. Fler människor upplever ångest, dricka för att klara och potentiellt tillgripa kosmetiska förbättringar och plaska i promiskuitet eller dold beteende. När vi flyr in i det digitala rummet blir vi alltmer kopplade till de faktiska människorna i våra liv. Att vilja förbli relevant och ungdomlig, överfallet av bilder som visar hur mycket bättre, snyggare, skinnigare eller mer framgångsrika vi kan vara betyder att vi känner oss otillräckliga och mindre självsäkra i vår hud. Kort sagt, sociala medier är inte bra för mental hälsa och välbefinnande.

motgiften att känna sig deflaterad och förtvivlad verkar som en no-brainer. Det enkla svaret är att gå av Facebook, Instagram och alla andra portaler som visar ett liv som är till synes otillgängligt. Det som visas är höjdpunkten i andras liv. Detta är en falsk reflektion, en förstärkt projektion av livet och i slutändan bara cyberrök och speglar. Men att logga ut eller ta bort konton är inte så lätt.

du måste genomdriva digital disciplin och du måste kraftigt redigera vad du ser. Till skillnad från alla andra åldrar i historien är denna teknik allt genomgripande. Denna lilla mobila enhet som är utformad så vackert är djävulen i förklädnad.

vi har oavsiktligt blivit beroende av jämförelseåterkopplingsslingan och mäter kontinuerligt vårt eget medfödda värde, våra trossystem och attityder baserade på godtyckliga, ofiltrerade krafter. Rätten att komma in på dessa plattformar innebär att vi kryssar i plattformsleverantörens villkor och ger upp all kontroll och autonomi. Digitala cookies Mina dina personuppgifter och då är du översvämmas av alla annonser och kurator flöden som lever på din rädsla och svagheter. Vi är Dockor och sociala medier jättar drar i trådarna. Du måste göra snittet om du ska vinna tillbaka din cyber-oberoende.

instinktivt vet vi att detta är ett beroende som styr vårt välbefinnande och val. Har du märkt när du går på bio eller till en yogaklass och måste stänga av din mobil, finns det Den tysta lättnaden som nästan gränsar till subversion? Äntligen är du inte längre i sitt vice-liknande grepp. Du är på egen hand igen, ironiskt nog kvar till dina egna enheter redo att tänka och känna för dig själv.

är det inte dags att stänga av enheten och slå på dig själv?

jämfört med mig är jag OK!

det finns ett bedrägligt enkelt men lysande talesätt från en okänd källa som talar starkt till kraften i jaget genom att förkasta kraften i jämförelse direkt: ”Jag är inte vacker som du. Jag är vacker som jag.”

detta utsökta uttalande är en firande av själv. Det är också ett uttalande om uppror och säger att jag inte kommer att utnyttjas eller utsättas för uppfattningarna om vad du eller andra anser vara vackra, smarta eller framgångsrika. Jag kommer att definiera dessa begrepp för mig själv.

när du kör ditt eget lopp kräver du det bästa av dig själv utan press att tävla mot någon annan. Att jämföra dig själv med din bästa prestanda innebär att du är ansvarig för dig själv och ingen annan. Frihet!

handlingen att vara människa där du oundvikligen jämför dig med andra för att bedöma din egen förtjänst är naturlig, men sociala medier och smartphones har riggat hjulet. Ständigt online och påslagen, vi har förverkat introspektion och reflektion som ska anslutas.

vi inser inte att vi är vår egen individuella kraftkälla och vi kan ansluta till oss själva och andra utan en enhet. Jämförelse kan vara ett mycket användbart verktyg och det kan vara till hjälp och inspirerande att ha måttstockar så att du objektivt kan mäta hur du går i en viss strävan. Problemet med sociala medier är att det dikterar för dig vad du ska jämföra. Det säger inte att du ska jämföra dina nivåer av generositet, vänlighet eller självmedkänsla utan snarare alla de yttre egenskaperna som tenderar att kalibrera din valuta i social ställning, attraktivitet och framgång.

Detta är ditt liv att leda och du måste leva det på dina villkor, fira dina talanger och erkänna ditt sanna jag. Fienden till kronisk jämförelse är helhjärtad självacceptans. Det enkla faktum är att det alltid kommer att finnas någon som kommer att vara bättre än du på alla sätt. Men det enda de aldrig kan bli bättre på är att vara du. Du är bäst på det och när du lever ditt liv i sanning och kärlek, accepterar dina fel och svagheter och låter dig ses oavsett, då är personlig frihet din för att ta. Jämförelse kan inte längre stjäla din glädje när du vägrar att spela det dumma spelet där alla förlorar.

i de odödliga orden av popikonprinsen, ”ingenting jämför 2 U”.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.